二、律法与愁苦

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主题经文：诗９０；１０－１１；太２２：３７－４０
引言：　　我们从哪里才能知道我们的愁苦呢？我们拚命地追求今生的钱财和享受，良心麻木了，就以罪为乐。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可活到八、九十岁；但其中所值得夸耀的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。当我们在听道和读圣经的时候，知道神的律法、诫命和神的圣洁、公义、慈爱以后，就更加确切感叹自己实在无法达到神对我们的要求――圣洁、公义、慈爱的标准。当我们觉察到天天在心里有两个律，就是两种力量交战的时候，我们就会像使徒保罗那样的深深叹息：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
主题：明白神的律法对我们的要求，深知自己根本无法守全律法，在这极大的愁苦中，唯有依靠主基督的救赎恩典。
本论：
（一）什么是人的愁苦？
（罗3:10-12）就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
　　　　　　 ［善］的标准：圣经中神的标准，人信神，本着敬畏神、爱神荣神的心，按照神的旨意所行的事，才被神称为善事。世人的所谓［行好］、［行善］，在圣洁的神面前都存立不住。
（罗3:19-20）我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
（来9:27）按著定命，人人都有一死，死后且有审判。
（约3:36）信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文是不得见永生），神的震怒常在他身上。」
不明白真道以前，只能感觉到劳苦愁烦，却不知道劳苦愁烦的根源是得罪了天地的主。明白真道以后，对照神的律法这面镜子，才看清自己的邪恶本相，真正感到自己的罪孽的深重与极其可怕的后果。
（二）律法对我们的要求：
（太22:37-40）耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
１.爱神的标准：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。
２. 爱人的标准：就是要爱人如己。
３.我们根本不愿意，也不可能守全主爱的律法（太１９：１６-２３）以少年财主为例证，加以说明。
（三）人在守全律法上毫无能力：
１.败坏的本性，恨神恨人：　　［本性］指人里面天生的（从亚当来的）那种背逆神的犯罪倾向。
（雅4:4）你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
（多3:3）我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
２.我无法守全律法：
（雅2:10）因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
３.真正的美善是从神而来：
（１）我们所以能够行善，都是神所预备叫我们行的。
（弗2:10）我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
ａ.父神预备救恩，并且保守我们活到悔改信福音的那一天；而且保守祂到天家（约10:29）
“我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”
ｂ.圣子基督成全救恩：
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，祂被治死；按著灵性说，祂复活了。
ｃ.圣灵施行救恩：
罗8:9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
（２）我们能行善，完全是圣灵在我们里面的工作；
（腓2:13）因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。
（３）因为离了主，我们就不能做什么。
（约15:5）我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。
结束语：
我们的愁苦是自己与神为敌的罪性和犯罪的后果所造成的；我们能知罪，是神律法的功用在我们心中的显明：我们的罪性就是恨神恨人，这是不可否认的事实。我们是全然败坏的，既无法遵守全律法，又毫无能力自救以逃脱将来的审判。圣经的真道启示我们，惟独信靠在十字架上为我们替死担罪的主耶稣基督，求告祂的名，我们的罪才能得到赦免；接受祂为自己的生命之主，我们才能从魔鬼的权势下被拯救出来，才能从罪恶的捆绑和愁苦中被释放、得生命、得自由，得着极大的安慰和平安。
亲爱的朋友们，你有劳苦、忧愁和烦恼吗？主耶稣就是替你担重担的救主，你到祂跟前来吧！祂一定使你得安慰，得平安，得拯救！
我们这些蒙恩得救的罪人，之所以能行善，完全是神在基督里的工作；同时，我们也应积极回应神的恩典，抓住神的应许，顺从圣灵的感动和引导，竭力作神所喜悦的善工，使神荣耀的名得着称赞。

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