“裂 开”的 功 课

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-------    约翰福音12：24-25 ---------

　　我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

　　 我们每一个基督徒信主得救仅仅是走道路的开端，是一个很低很有限的起点。有人以为得救了，一切都好了，一切都得着了。这样的态度实际上是很错误的。他们没有看到神拯救人的目的，他们没有看到神的那个奥秘计划。神的目的，不仅是得着你这个人，神是要得着教会。神不仅是使你可以进入神的国，神还要通过你将他的国度引到地上来，将他的权柄通到地上来，并且通行无阻，自由运行。神不仅要你得救，还要你成为完全人，神还要彻底败坏那掌死权的魔鬼，除去社会上一切不义不法。

　　神的权柄通行在地上，神的国降临在地上，这不仅是将来的事(是将来的事)，也是今天的事，神今天就要将他的国度、权柄和荣耀通行在地上。神如何实现他的计划，他的目的呢？就是要通过一切得救的人。神要藉着我们这个人，将神显明出来，见证出来，也就是要我们活出神生命性情，让圣灵自由运行在我们身上。神要将我们带领到一个地步，让人看见我们，就像看见了神。人们在我们身上看到了圣灵，看到了基督。但是很遗憾，许多时候，人们碰到的还是我们这个人，还是我们这个老亚当，许许多多的人因而失望而去。为什么呢?原因是神的生命，神的灵虽住在我们里头，但出不来。出来的还是那个老我，还是那个老生命，还是那个老亚当。从新活过来的那个新生命没有出来。神的生命出不来，圣灵出不来，因此别人从我们身上碰不到基督，碰不到圣灵。那么神怎么才能出来呢?圣灵怎样才能出来呢?那个新生命怎样才能出来呢?这就告诉我们，得救仅仅是开始，我们还要继续追求，我们还要继续学习功课，那就是说我们还要迈开第二步，就是要学习裂开的功课，就是要经历“死”的经历，这就是我今天所要讲的题目，是我要讲的中心内容。这个第二步，这个需要进一步学习的功课，就是“裂开”的功课，这一课很重要，这是属灵追求的起步，是属灵生活的开始，没有这一步，就没有属灵而言，不学好这个“裂开”的功课，你将继续活在自我中，谈不上事奉神。

　　今天所讲的，可能较深些，你们能记就记一些重要的，不能记的，不勉强，可以不记，但要集中精力听，要集中思想听，重要的要认真听，要认真思考。

　　我们知道，人是由灵、魂、体三个部分组成。他们的功用是各自不同的。人的灵具有交通、直觉和良心三种功用。人的灵乃是一个对神和属神世界产生知觉的器官。当人犯罪堕落之后，人的灵就死了，就失去了功用。在人们因信得救的时候，唤醒了这个器官的知觉。圣灵并住在人的灵里，作这个器官的生命和人格。

　　一个在神面前事奉有成效的人，一个有丰富的属灵生命经历的人，会深深体会到“叫人活着的乃是灵”，只有灵能叫人活，所以只有让灵出来，信徒才能得祝福；只有让灵出来，教会才能被建立。没有灵就没有重生，没有灵就没有祝福，没有灵就没有建立。许多时候，难处就在于灵不能自由地出来。这里的“灵”不只是圣灵，也包括人的灵，这一点很重要，我们在神面前必须有亮光，必须有看见。

　　每一个有心事奉神的人，请注意，我在这里用了“有心”两个字，只要你对事奉神有心，你就会迟早发现，拦阻神工作的不是别人，正是你自己；只要我们是有心事奉神，迟早就会感觉到，在我们的肢体中另有一个律，使我们不能顺服灵的带领，不能按着神命令去作。每一个有心事奉神的人，迟早会在神的面前低头承认，工作中最大难处不是别人，不是环境，而是在于我这个人。他就是使我们里头的生命不能出来，使人里头的香气不能外溢，使我们里头的灵不能自由地出来的最大拦阻。

　　许多时候，我们在神面前辛辛苦苦地工作，但无成效，就是因为我们这个自己没有受过敲打和修剪；就是因为我们没有经历过“裂开”的过程。如果，我们在神面前缺少这个敲打和修剪，缺少这个“裂开”，我们就不可能在事奉神的工作上有成效。任何的奋兴，任何的热忱，任何的苦求，均会变成白花工夫。只有经过敲打修剪，只有经过“裂开”，才能使我们在神面前作一个有用的人，才能使我们在神面前成为神合用的器皿。

　　圣经常常形象地把我们分作里面的人和外面的人。神所住的那个地方就是里面的人，神所住的地方以外的地方就是外面的人。罗马书 7章22节说：“因这按着我们里面的意思，我喜欢上帝的律”，小字注：“意思”原文作人。也就是说，我们里面的人，是喜欢神的律的。以弗所书3章16节说：“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”。“心里的”亦可译作“里面的人”。哥林多后4章16节说：“所以我们不丧胆。外体虽毁坏，内心却一天新似一天”。外体就是外面的人，这节圣经照原文亦可译作“外面的人虽毁坏，里面的人却一天新似一天”。这就是说，我们里面活过来的灵就是我们里面的人。而在这个里面的人的外面，就是一般人所能感觉到的，所能接触的，就是外面的人，他包括我们的思想，包括我们的感情，包括我们的意志，还有我们的肉体。

　　我们必须知道，一个人能不能为神作点工作，一个人能不能被神所用，不单是看这个人的决心大小；不单是看这个人的热心大小；不单是看这个人的工作能力大小；不单是看这个人有无办法，也不单是看这个人有无口才，也不单是看这个人读了多少本书；更不是看这个人有什么文凭，而是看这个人里面的人能否出来；而是看这个人在他里面的神的生命能否出来；而是看这个人住在他里头的圣灵能否出来，这是事奉神的基本难处，也是我们能否事奉神的关键。

　　里面的人要出来，必须通过外面的人。在我们里面的神的生命要出来，必须要通过外面的人。住在我们里面的圣灵要出来，必须要通过外面的人。所以，我们在神面前必须看准，事奉神的工作最大难处，不是在别人身上，不是在客观环境上，而是在我们自己身上。如果我们没有学习怎样让我们的灵通过外面的人而出来，我们在神面前就不可能有属灵的工作，就不可能有蒙神悦纳的工作，就不可能有蒙神赞许的工作。因此说，我们在神面前工作能不能蒙神悦纳，能不能有属灵的效果，就要看我们外面的人有没有被“裂开”，有没有被主敲打修剪。让里面的人经过“裂开”过的外面的人而出来，这是属灵的基本问题，也是事奉神的关键问题。亲爱的兄弟姊妹们，我们要看到，愿神开启我们的眼睛，在神面前能真的看到：神是要“裂开”我们外面的人，让里面有一条出来的路。里面的人一出来，许多罪人都要蒙福，许多信徒都要蒙恩，神的教会就会得到建立。

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