两种不同的人生观(2)

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　　日光之下的人生虽然美好，但它毕竟是短暂的。一个基督徒的追求只停留在短暂的今生层面上是远远不够的，我们应当用短暂的人生去铸就生命的永恒。人生确实短暂，会转眼成空，如飞而去，但我们不怕，因为我们有美好的盼望，有信仰之光的指引；因为我们相信今天所见的只是暂时的，所不见的才是永远的。所以我们要积极地面对今生，因为今生是永生的前奏与基础。

　　3.现实中拥有的一切很难让人得到真正的满足
　　传道者说：“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”“益处”为商业用语，可译为“盈余”。人一生的劳碌有什么盈余呢，留下什么呢？他又接着说：“江河都往海里流，海却不满。”海是永不满溢的，它表征着空乏的人心和无底的欲望。其实恒常的渴求永远都不会满足。有这样一个故事，有一个人他拥有很多，但他总觉得心里有不满足的地方。于是他去请教一个智者，问他说：“请问欲望的尽头是什么？”智者想了想对他说：“欲望的尽头还是欲望。”

　　盘踞在人心底里有一个严重的错误，就是认为人生存活的那几十年就是永远，于是终日筹算不休，不单忧虑吃的穿的，甚至贪图更多的钱财，更大的名誉，更显赫的地位等，反而忘了那位给予他生命的上帝。人得到了他想要的一切又怎样呢？传道者有帝王之尊，拥有极其荣华的物质财富，任何巨大的工程都可作成；然而一切成就仍不能给他带来真正的喜乐与满足。他只能感慨地说，这一切有什么益处呢？也就是说，我不住地去追求使我的欲望和感官得到满足，但我真正得到满足了吗？

　　生命的满足不是得着需要，而是成为需要。有些人当他们真正成为别人需要的时候，就永远地活在了人们的记忆当中，如在汶川大地震中舍己救人的英雄们和为人类社会谋福利的人。耶稣之所以被人永远地记念与信靠，乃是因为他成为了全人类的需要。他用十字架上无声的大爱征服了我们的心，使我们降服在他的面前，使我们在追求过日光之下生活的同时，又不止于过日光之下的生活，又不止于满足今生的需要，更引导我们去追求过日光之上的生活，去成为别人的需要，去给别人和社会带去益处。他也使我们的生活不再是以自我为中心，而是以神为中心，这样的生活才有更大的价值与意义。

　　二、日光之上的人生观
　　1.献上自己
　　《传道书》十二章一节“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”传道者在讲说了一切无益之后，只总结了一件事是有益的，那就是记念神向神献上自己。记念神，向神献上自己，这是人当尽的责任与本分，没有值得夸耀的地方。向神献上自己要趁早，青春是宝贵的，因为青春是生命中最炫耀的时期，要向神献上这最好的生命时段，没有什么舍不得的，要抓住这青春的机会向神献上自己。向神献上自己要有明确的目标，因为心不清则无以见道；志不确则无以立功。首先我的人生有没有目标？如果有，我的这个目标有没有永恒的价值和意义？如果有永恒的价值和意义，那么我现在有没有为着这个目标去奋斗？同样当我决定向神献上自己的时候，我的目标是什么，我应做的是什么，我是以荣耀神传福音为己任，还是为了混一口饭吃呢？记得一个老师曾问我们决定奉献于神是否有清楚的蒙召异象？对福音是否有真正的托付感和使命感？他说，如果只是为了生计而奉献于神，那不如去卖茶叶蛋，因为卖茶叶蛋的人都比传道人富有。

　　通过观察我们会发现，在教会中有两种截然不同的奉献观，有一种人是真的献上自己，为了主福音事工的拓展在兢兢业业、勤勤恳恳地奉献着，从来不敢懈怠。另一种人奉献只是为了自己的私利，以奉献为名，实际上在教会中进行掠夺，还振振有词地说：“我整个人都已奉献于主，那么主的当然就是我的了，所以神家的东西我可以随意地拿取。”面对这两种不同的奉献观，我们要不断地反省自己，今天我的奉献观属于哪一种呢？是活祭的奉献，还是理所当然的奉献呢？

　　2.敬畏神远离恶事
　　《传道书》十二章十三到十四节“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”《传道书》的结尾证明它的主题不是虚空，而是在虚空的人生中知道敬畏神，存着敬畏神的心来做日光之下的事。为叫人脱离虚空的、无谓的劳苦，把虚浮的、悲观的人生，转化为积极的、快乐的人生。这种人生是对神有荣耀，对社会有贡献的荣美人生，这中间的转化，是《传道书》的中心目的。

　　作为神的儿女，在世上生活，敬畏神特别得重要。每当我们决定做一件事情的时候，我们首先要问自己，我做这件事情是否是怀着敬畏神的心去做的？得罪神的事千万别做。旧约中有很多典型的例子，如亚伦的两个儿子拿答、亚比户，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，亚干等人，他们不敬畏神结果自取灭亡。神说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”（撒上2∶30下）约瑟被卖埃及，当他在护卫长波提乏家中做管家的时候，波提乏的妻子见他长的俊美就引诱他，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”约瑟没有说：“我怎能得罪我的主人呢？他知道一定会处死我的！”这些约瑟都不想，他首先想到的是：“我不可以得罪神。”可是在生活中有的基督徒才不这样想呢！他首先想到的是，做这件事对我有没有利益，如果有利益不合神的心意我也做。不但不在世上作光作盐，反而使主的名受到了亏损。这样怎谈的上敬畏神，远离恶事呢？宗教改革家马丁·路德说：“基督徒不是为自己活，乃是为基督和他的邻舍活，不然他就不是一个基督徒。”作为基督徒，我们要思想，我敬畏神远离恶事了吗？我所做的能使别人得造就，给他人带来益处吗？《诗篇》25∶12说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”

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