天父世界多么美好

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　创世记1章-3章；诗篇104篇1-30节；以赛亚书11章6-9节；罗马书1章20节

　　我们国家提出，构建民zh u法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，这既是一种美好的理想，也是一种具体措施，长此以往，祖国一定会更加生机勃勃，繁荣富强。我相信，任何一个中国基督徒，对此不会无动于衷，一定会根据圣经和自己的信仰思想这个问题，并在具体日常生活中实践自己的信仰。

　　一、天父世界多么美好

　　从《创世记》、《诗篇》、《以赛亚书》、《弥迦书》等经卷的部分章节里，我们清晰地看到上帝所创造的世界和先知们所预言将来的世界都是一个非常和谐、美好、令人向往的世界。这个世界充满爱、充满温馨、充满丰富、充满和谐。

　　(一)是上帝与人和好的世界
　　在《创世记》第一至二章里，我们看到上帝和人的关系非常美好。首先，上帝为人类创造了维系生命及日常生活所需要的一切，例如环境、空气、水果、菜蔬、还有可以食用的各样动物；其次，上帝与人同居。至高的上帝和筣所创造的人相处一起，面对面讲话，人不惧怕上帝，上帝也不后悔自己所创造的人，各得其安，各得其乐，无限美好；再次，上帝与人之间有命令与遵从命令的关系。这是天国伦理规范的重要根基。

　　(二)是人与人关系融洽的世界
　　人与人之间关系融洽，心情舒畅，非常幸福，无限美好。诗人说：“看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美!”(诗133∶1)首先，夫妻之间关系融洽。俗话说：夫妻是人生的伴侣，生活的知音，患难的知己，工作的助手。上帝看见亚当独居不好，于是为其创造配偶——夏娃。这一作法，既解除了男人的孤独与寂寞，使其享受夫妻的奥妙和幸福，同时也让二人体会到人与人之间所需要的关爱与帮助。他们“赤身裸体并无羞耻”所表现出来的就是一种亲密无间的融洽关系；其次，安逸幸福，生活有序。先知以赛亚描述将来的世界就是这样：“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者。……他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用”(赛65∶19-25)。再次，国泰民安，安居乐业。先知弥迦预言说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己的葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华说的”(弥4∶3-4)。

　　(三)是自然风光无限美好的世界
　　上帝所创造的世界是一个早晚有序、季节分明的世界，一个绿树成荫、鸟语花香的世界；一个动物、鸟类繁多，各从其类又和睦相处的世界；一个碧海蓝天，有山有水，果类丰盛的世界。这里一切都很协调，丝毫没有不和谐之处。正如诗人所言：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。……神在其间为太阳安设帐幕。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气”(诗19∶1-6)。

　　(四)是人与周围自然环境协调的世界
　　首先，人类享受自然。“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”其次，人类被赋予管理和治理自然界神圣职责。“那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名”，“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”再次，人与动物及动物与动物间和睦同居。先知所预言的世界就是如此。“豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的孩子必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”(赛11∶6-10)。

　　二、破坏美好景象的几个原因

　　综上所述，天父世界实在美好，让人留恋和向往。可好景不长，为什么?我们研读圣经，觉得主要有如下几个原因。

　　(一)人类违背了自己被上帝赋予的神圣职责
　　众所周知，上帝给人类在享受其创造的同时，也赋予了管理这一切的职权。亚当夏娃因为贪婪使得他们再没有办法持守自己的职责。上帝所创造的美好世界，是要人类去看守、去有效管理，但人类却利用上帝所给予的聪明和智慧，进行过度的掠夺，人与人之间，国与国之间，想尽一切办法占有公共资源和活动空间，不惜为此拉帮斗殴，甚至动用军队，打一场战争。人类既违背上帝的托付，不尊重并破坏自然规律，必将受到这个自然规律的惩罚。种种现象说明，人类现在已经开始自食其果。

　　(二)人类滥用上帝所赋予自己的自由
　　上帝给予人类自由，但不是叫人滥用自由，使和谐的上帝与人的关系、人与人的关系、人与自然的关系，变得错综复杂，变得不和谐。首先，破坏圣洁公正与自私的主次关系。上帝给人类始祖有选择的权利，但他们却因诱惑而选择违背上帝的命令，破坏了人与上帝之间的主次关系。在《创世记》的描述中，蛇充分利用了人类自私的这一弱点。一是眼目的情欲：“于是，女人见那树上的果子，……也悦人的眼目”。“非礼勿视”古训就是这个道理；二是肉体的情欲：“于是，女人见那树上的果子，好作食物”，这就是后人说的“人为财死，鸟为食亡”的道理；三是今生的骄傲：“于是，女人见那树上的果子，……且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，丈夫也吃了。”人如果没有害怕的观念和后顾之忧，一定为所欲为。其次，破坏上帝与人之间的关系。当初上帝与人之间和谐相处，如今却“天起了凉风”，人开始害怕、躲避上帝，而上帝同时也开始了“亚当，你在哪里?”的寻人生涯。上帝与人之间变得相互陌生，互不理解和信任，有了无法逾越的鸿沟!再次，破坏人与人之间的关系。原来亚当和夏娃的关系是“我骨中的骨，肉中的肉”，“与妻子联合，二人成为一体”，亲密无间，互相帮助，现在却变得相互推卸责任，互相指责。这既是夫妻关系的破坏，也是人与人之间关系的破坏。末次，破坏人与自然之间的关系。亚当夏娃在伊甸园利用自然，享受自然，无需劳动，无忧无虑，但犯罪后，不仅被赶出伊甸园，而且需要付出艰苦的劳动，汗流满面，才得糊口。也正因为这一点，他们也就开始从享受、管理者的身份变成了一个索取、掠夺、占有的“劳动者”的身份。

　　三、努力建设和谐社会

　　管理世界，治理这地，是上帝赋予我们信徒的神圣职责，也是应尽的义务。

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