复活的信仰

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　　　经文：林前15：3-4，12-20

　　复活的信仰，合理吗？一粒麦子落在地里死了，却结出一棵麦子，“有三十倍、六十倍、一百倍的收成”，这是在传递复活的信息；

　　当你看见冬日的枯枝在春天来的时候，露出碧绿的嫩芽，这是神藉着自然在见证有复活的事；

　　当美丽的花朵凋残之时，似乎是临近死亡，但当它们结出果实时，你知道它已经复活了。

　　当清澈的湖水在阳光下蒸发消散之时，好像如人的灵魂离开身体，但是它在飘飘的雪花里又奇妙地复活了。

　　在大自然里其实充满了复活的信息。

　　基督教是一个生命的宗教，之所以是生命的宗教，是因为基督死了，然而又复活了。世人以为，人生的最后一站，是进入坟墓，入土为安，一了百了。但是，基督教的信仰告诉我们，人死不是全部的结束，还有复活。《来》9：27节说：“人人都有一死，死后却有审判。”怎么审判？必须要复活以后才能审判。复活的信仰，是基督教信仰的特色。

　　埃及人虽然把坟墓弄得比人住的房子还高，把人死后熏成木乃伊，但这不是复活观念；

　　佛教虽然讲六道轮回，来生转世，但这也不是复活观念；

　　中国儒家虽然讲究“人生之以礼，死之以祭”，这也不是复活的观念；

　　道教虽然研究要长生不老练仙丹，还不是复活的观念。唯有基督教有复活的观念。

　　如果我们的信仰范畴缺乏基督复活的内容，那么我们的信仰是没有根基的。保罗说：“我深知我所信的是谁。”保罗所信的是谁呢？是死而复活的基督。他说：基督照圣经所说，为我们的罪死了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，显给12使徒看，后来一时显给500多弟兄看，以后显给雅各看，再显给众使徒看(参林前15：3-7)。

　　“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15：32）

　　如果基督没有复活，那11个门徒在马可楼上只能回忆耶稣伟大的牺牲，接下来便是无限的悲痛。绝对没有力量，去世界各地传扬福音，见证基督，赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，死而后已，劝人相信耶稣。没有一个人会为虚假的事付上生命的代价！

　　《圣经》共提到“复活”一词有171次，详细记载复活的事有10次。以利亚复活过1个，以利沙复活过1个，基督复活了3个，彼得复活1个，保罗复活1个，在《启》提到2个见证人的复活，及耶稣的复活，共10个。

　　《圣经》在提到这些复活的事以前，亚伯拉罕已经信神是叫死人复活的神，这就告诉我们，复活的观念不是从以利亚、以利沙开始的，乃是从亚伯拉罕开始的。关于复活的事《圣经》是如何说的呢？

　　一、旧约里复活信仰的观念

　　在犹太人思想观念中，只有神才能使人的生命再生。在《申》32：39说：“我使人死，我使人活。” 《撒上》2：6说：“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。”在犹太人的观念中，深信生命是神所造的，并且神是人生命与死亡唯一的主宰。一般犹太人的复活观念有三个特点：

　　(1)人从死里复活，是强调躯体的再生，不是精神活着；

　　(2)人复活是在世界末日时才会发生的事，不是随时常有的事；

　　(3)所有的人都要复活，恶人复活要审判受报应，好人复活得赏赐。

　　1、亚伯拉罕的复活信仰：

　　亚伯拉罕曾受复活信仰的考验。神对他讲“你把所爱的独生子以撒献给我。”（创22：2）他没有与神辩论，总是用信心接受；也不跟妻子讨论。他始终相信神说过的话一定算数，“从撒拉生的，要称为你的后代。”但是，以撒死了，怎么产生后代？于是就产生了“复活”的念头。所以，当他举刀要杀的时候，心里念头是“他一定会复活的！”《罗》4：17说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”这就是信心之父。《希伯来书》见证：他相信神会叫以撒从死而复活（参来11：19）。

　　2、圣徒约伯的复活信仰：

　　“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”（伯19：25-27）

　　“活着”一词是用现在式，永远的现在式，表示这位救赎主是永远活着。约伯不但相信有一位救赎主，是活着的主，而且一直活着、长久活着，活到永永远远。

　　“我这皮肉灭绝之后”的“皮肉”是指他的身体。“灭绝”就是死的意思。约伯知道自己会死，但更知道他所信的这位救赎主绝对不会死，他是永活的救赎主。

　　“我必在肉体之外得见神”，这是关于复活的信仰。“肉体之外”，表示复活后的身体不再是原来的老肉体，乃是不会朽坏、极其荣耀、非常强壮的灵性身体（参林前15：42-44）。

　　“我会亲眼看见他”，用什么看？肉体的眼睛吗？那时没有肉体了。因为我的皮肉已经灭绝了。这个“肉体”就是指复活后的灵体。所以，复活的观念不是在新约里才出现的，早在旧约里就有了。

　　3、先知以赛亚的复活信仰：

　　《赛》25：8节说：“他已经吞灭死亡，直到永远。”谁吞灭死亡？指基督的复活。

　　“吞灭死亡”的“吞”字，是对生命得胜死亡的描写。很多人经历一个事实，人在生命的最后总是被死亡吞灭。当耶稣在十字架上时，死亡也想吞掉他。结果死亡却反被基督的复活生命吞掉了！耶稣的死是以死胜死，以死除死，以死灭死，以死代死的死，当耶稣从死里复活的时候，死已经完全被耶稣复活的大能吞掉了。

　　你看见过壁虎吃蚊子的情景吗？小时候妈妈在油灯下做鞋子，我坐在她旁边没事干，就看壁虎吃蚊子。蚊子在壁虎旁边嗡嗡嗡地叫，壁虎静静的让它飞。突然，它就“啊呜”一口把它吞了，蚊子的生命就结束了，搅扰也没有了。为什么？吞掉了！因此，保罗受圣灵启示说：死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？‘死被得胜吞灭’的话已经应验了（参林前15：54-55）。

　　 二、新约里复活信仰的证据

　　在新约时代，复活的信仰曾被许多人怀疑攻击。那时撒都该人不信有复活的事，认为人死了就完了。他们向耶稣提了一个问题，说：“夫子，摩西说：人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。我们这里有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”（太22：24-28；参可12：19-23；路20：28-33）这个问题对我们来说，无法回答。但耶稣却讲一句话就解决问题：“将来在天国里，人不娶也不嫁，像天使一样。”又说：“神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。神是活人的神，不是死人的神。”

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