爱情，众水不能熄灭！

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“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”(箴5：15-19)

　　箴言有930句，其中65句与情欲有关，可见情欲的试探，自古至今，无孔不入，而且后果极其严重，害人害己，造成严重的家庭和社会问题。

　　保罗说，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?”(林前6：18-19)可见神对信徒保守自己身体的圣洁是何等地看重。

　　有人说，爱情是人类各种文学艺术作品永恒的主题。所谓永恒，意为持久的，不变的，永远的，但现在情形已今非昔比，以电影为例，类似上个世纪那些经典爱情影片如《乱世佳人》、《罗马假日》、《音乐之声》、《魂断蓝桥》、《出水芙蓉》等传世之作，你在近二十年看到过吗?

　　快餐式的文化，不仅埋没了新生代各行各业的天才，也葬送了人类最崇高的情感。那单纯，圣洁，动人心扉的感情已经不在，取而代之的是轻浮，放纵和随随便便。

　　快餐式文化在婚姻中的表现是结得快，离得快，给家庭造成危害，给社会带来混乱。

　　箴言5：15-19，正面教训夫妻之间如何建立美满纯洁的爱情和婚姻关系。

　　一。丈夫如何待妻子

　　A。珍惜

　　“你要饮自己井里的活水。”(箴5：15)

　　圣经中有关爱情的记载不多，仅有的几例大多与井有关。以撒与利百加---亚伯拉罕的仆人为以撒娶妻，在井边遇见利百加;雅各与拉结---雅各逃难时在井边遇见他一见钟情的表妹拉结;波阿斯与路得---“你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”(得2：9)间接也与井有关;所罗门与书拉密女---雅歌中的新郎称新娘为“活水的井。”(歌4：15)

　　水井，在巴勒斯坦多沙漠地区，是极其宝贵的，这也是为什么亚伯拉罕，以撒分别与非利士王亚比米勒关于水井发生争执的原因：水井，是极宝贵的财产，因为水井是活命的保障。

　　所以你要象当年亚伯拉罕宝贝水井那样珍爱你的妻子。

　　“房屋钱财是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。”(箴19：14)

　　B。专一

　　“惟独归你一人。”(箴5：17)

　　“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”(创2：24)

　　神设立婚姻的三个原则：离开父母;与妻联合;二人一体。

　　二人成为一体，是心心相印，身心交融的诗意描述，是灵魂体完美合一的最高境界。

　　二人成为一体，排除了所有“婚外恋，同性恋，婚前同居，一夫多妻，一妻多夫，家庭虐待”等的合法性，圣经视所有这一切都为犯罪。

　　二人成为一体，严格说来，也没有给离婚留下余地。“耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。”(“IHATEDIVORCE。”)(玛2：16)

　　主耶稣的话对此有确凿的印证：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”(太19：6)

　　离婚只有两种情形是允许的：第一，一方有淫乱行为，对方可提出离婚;第二，信主的一方被不信的一方抛弃。而理想的情形是，在神面前所立的婚约只有死亡才可以拆开。

　　婚姻的专一也包括忠诚和圣洁。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”(来13：4)

　　C。喜悦

　　“要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”(箴5：18-19)

　　看这节经文中与“喜爱”有关的同义词组：“喜悦，可爱，可喜，知足，恋慕。”

　　“恋慕”一词，英文译为：

　　NASB：BeExhilarated，使你高兴;

　　NIV：BeCaptivated，使你着迷;

　　KJV：BeEnraptured，使你狂喜。

　　所罗门把妻子比作跳跃可爱的小鹿，揭示一种内心按捺不住的喜爱。

　　喜悦你的妻，并要适度地赞美她。请看《雅歌》中良人对佳偶的赞美(歌4：1-15)：

　　“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。

　　你的眼在帕子内好像鸽子眼;

　　你的头发如同山羊群卧在基列山旁;

　　你的牙齿如新剪毛的一群母羊。

　　你的唇好像一条朱红线;

　　你的嘴也秀美。

　　你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

　　你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，

　　你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿。

　　我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。

　　你的爱情何其美，你的爱情比酒更美;

　　你膏油的香气胜过一切香品。

　　你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜;

　　你的舌下有蜜，有奶;

　　你衣服的香气如利巴嫩的香气。

　　我妹子，我新妇，

　　乃是关锁的园，

　　禁闭的井，

　　封闭的泉源。”

　　所罗门的雅歌，描述神所设立婚姻中的贞洁爱情，情词热烈而不庸俗，直白而不低下，优美而不造作，美仑美奐，实乃旷世之经典，绝代之精华!

　　整本《雅歌》除引言和结语之外，共分三个部分：

　　婚前：良人与佳偶的相遇，相慕，相思，相念，相爱，相恋，相歌，相赞(1：2-3：5);

　　婚娶：良人与佳偶的相属，相知，相契，相合，相亲，相悦，相许，相托(3：6-5：1);

　　婚后：良人与佳偶的相让，相赏，相兴，相助，相得，相通，相守，相伴(5：2-8：4)。

　　所以对你妻的喜悦要弥久常新，愿你幼年的妻永是你的满足。

　　“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。”(歌8：7)

　　D。保护

　　所罗门把妻子比作小鹿，鹿是一种柔弱的动物，面对危险没有任何防卫的能力，唯一能做的是飞跑，逃离危险区域。同样，你的妻需要你的保护。

　　在神至圣的真道上要帮助她;在有危险和伤害时要捍卫她;在压力和重担面前要保护她!

　　“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”(彼前3：7)

　　二。妻子应有的品格

　　A。忠贞

　　忠贞包含忠诚，专一，圣洁的意思。贞操是女性最宝贵的价值。

　　雅歌中良人对佳偶贞操的赞美：

　　“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”(歌4：15)

　　佳偶的表白：“良人属我，我也属他。”(歌2：16)

　　忠贞也代表纯洁：这里所罗门用两个暗喻来描述妻子的纯洁，无论是泉水或小鹿，都含有纯洁美丽之意。

　　B。温柔

　　水代表柔美，鹿表示柔顺，两着都有温柔之意。所以，中文成语有：柔情似水。温柔含有体贴，用心，细腻，善解人意等。

　　温柔是女性最重要美德之一，圣经说，“爱能遮掩许多的罪。”人常说，女性的温柔能弥补她其他方面许多的不足。

　　在圣经中的记载中，“温柔”也是圣灵九种果子之一，是神所喜悦的品德。

　　“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”(加5：22-23)

　　C。安静

　　鹿的一个主要生物学特性就是安静。安静也是女性的另一个重要品德，一个风风火火的女人，一个吵吵闹闹的女人是没有人喜欢的。

　　“愚昧的儿子，是父亲的祸患。妻子的争吵，如雨连连滴漏。”(箴19：13)

　　“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。”(箴21：9)

　　“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”(箴21：19)

　　D。敏锐

　　鹿没有自我防卫的能力，锻炼了她视觉听觉等的敏锐，以便及时逃离危险。

　　同样，女性要敏感，凭借细腻和直觉，及时作出准确的判断，离开危险，脱离愚昧，躲避祸患，保护自己，也保护家人儿女，更不要自己成为别人的试探。

　　“不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”(彼前3：3-4)

　　“艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”(箴31：30)

　　上述一切，唯有在耶稣基督里才能得着。婚姻不是儿戏，一生只有一次机会，事关你终身的幸福!

　　在基督徒的婚礼上，新郎和新娘要在神和人面前宣读婚约：无论是高贵或是卑溅，富有或是贫寒;健康或是疾病;顺境或是逆境，我都忠诚于你，珍爱你，永不改变。

　　最后，让我们再重温箴言第五章这段优美的圣经：

　　“要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀，使你时时知足。她的爱情，使你常常恋慕。”

　　在此，笔者模仿这段经文另写一段供姐妹们参考：

　　“要使你的泉源蒙福。要喜悦你幼年所嫁的夫。他如可爱的狮子，可喜的雄狮。愿他的胸怀，使你时时倚靠。他的爱情，使你常常满足。”

　　愿神祝福你和你的家!

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