你们的心如何(2)

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　　二、撒玛利亚人拒绝、不接待耶稣（路9∶51—52），显明撒玛利亚人什么样的心？
　　１、在前头预备（路9∶51—52）。
　　“他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。（路9∶51—52）”我们要思想“预备”这两个字，《现代中文圣经》说：“差遣人在前面替耶稣预备一切”。加了“一切”两个字，说明“预备”更多。《思高本圣经》译成：“要为他准备住宿”。当代版《圣经》翻译为：“要为他预备食宿”。耶稣在工作时，先让两个门徒做准备，这准备是包括一切的事（食宿等），他们将耶稣的工作安排得非常周详，这个团队集体配合，发挥了最大的力量。这给我们很大的启发，在教会工作也要有很好的准备和筹划。有人认为准备和筹划都是人的血气，我们要靠着圣灵的感动和带领，圣灵感动我们做什么，就做什么。圣灵带领我们是不错，但你该尽的本份要尽，该做的事情要做。耶稣在世的工作，圣灵与他同在，且是无限量的，但耶稣还要叫门徒去做预备，因这是你当尽的本份；圣灵会藉着你该尽的本份，把工作安排周详，并得到神的祝福，所做的工作有果效，这就是圣灵的感动。

　　２、撒玛利亚人不接待（路9∶5１—5２）。
　　耶稣的使者，到了撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。因为：“犹太人和撒玛利亚人没有来往”（参约4∶9）。为什么？撒玛利亚人的祖先是以色列人的十个支派。当以色列王所罗门去世之后，所罗门的儿子继位，以色列一分为二成北国以色列和南国犹大。北国以色列约在公元前722年，被亚述帝国灭亡了，他们将百姓掳到了北方，同时又迁来外族，杂居通婚，生下来的后代就不是纯粹的以色列人了。因此犹太人看不起撒玛利亚人，认为他们的血统不纯洁；信仰也不纯正。这也是撒玛利亚人拒绝耶稣、不接待耶稣的原因。犹太人认为自己是亚伯拉罕的后裔，他们有优越感，觉得比任何民族都优秀，这是狭隘的民族观念。

　　《思高本圣经》翻译成“人民却不收留他”；《现代中文圣经》译成“那地方的人不欢迎他”。撒玛利亚人因着上述的原因，又因着耶稣定意要去耶路撒冷，他们从感情到行动是“不欢迎”、“不收留”、“不接待”、“不来往”。这是人为的隔阂，并因此造成了很多的伤害。实际上，撒玛利亚和耶路撒冷是近邻，耶路撒冷在南地，中间是撒玛利亚，北边是加利利。犹太人若要到加利利去，经过撒玛利亚是最近的路，但犹太人宁愿从约旦河外绕道到北边的加利利，也不经过撒玛利亚，可见他们的隔阂多深啊！

　　３、耶稣来破除隔阂，建立和睦（弗2∶13—17）
　　其实，关键不是距离的隔阂，而是心灵的距离；心灵有距离，就不能同心，不能谅解、宽容，所以就无法合一。撒玛利亚人和犹太人的隔阂是人为的原因导致了他们互不来往，耶稣基督来就要破除这个隔阂，消除仇恨。耶稣钉在十字架上，成就了福音，这是和平的福音、和好的福音。正如《以弗所书》2∶13—17节所讲的，因着“在基督耶稣里，靠着他的血……他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇……并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人”。所以福音能够使民族隔阂、人心的隔阂消除，就如赞美诗中所说：福音所到之处化诅为恩，化敌为友；化掉仇恨，变成友好；化除对立，变成和平。这是福音的功效。耶稣所做的工作就是和好、和睦、交往的工作。

　　撒玛利亚人因为耶稣要面向耶路撒冷而拒绝他，这是狭隘的民族观念和仇恨的观念，他们的心是狭隘的。我们应体贴耶稣的心，耶稣的心是和好、和睦的心；是破除隔阂、阻碍的心。

　　三、雅各、约翰两门徒要求火降下烧灭撒玛利亚人（路9∶54），反映了什么样的心？
　　１、“雷子”，火爆脾气（路9∶54）
　　雅各，约翰看见那里的人不接待耶稣就很生气。便说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”（路9∶54）他们既不接待你，就咒诅他们，叫他们灭亡。这反映了雅各、约翰的性格，难怪耶稣称他们为“雷子”。“雷子”就是指火爆脾气。

　　我们知道，有人性格比较温和，有人性格比较火爆。有的人，你再埋怨、再误解他，他还是不急不忙，不温不火；但有的人平常说话就不好好说，像吵架一样。感谢主，因为他们在主耶稣的造就下，这两个火爆脾气称作“雷子”的门徒，最后一个成为坚贞不屈、为主殉道的人，一个成了主所爱的门徒。他们的性格和生命都改变了。而此时此刻，他们老我、老旧人的本相完全流露了出来。用心理学解释，有时是一种潜意识。有的人平常文绉绉、慢条斯理，可在想不到的时候，突然发泄出来，流露出本相，这需要对付。还有人尚未了解事实真相，却说了很多伤害人的话，发脾气，事后说都怪撒但。这话不对！你怎么怪撒但呢？你认为是好的就是出于你自己，而有了错误就推给撒但，这怎么行？你要为自己的行为负责。对雅各、约翰的这番话，耶稣不会悦纳；这样的意念不合乎神的旨意；这也不是基督徒应有的心。

　　２、你求什么？（路9∶54）
　　雅各、约翰说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”（路9∶54）。雅各、约翰还用以利亚当年所做的来证明他们是正确的。以利亚所做的和雅各、约翰所处的背景完全不同。根据（王上17章—王下2章）以利亚是以色列的先知，他所生活的时代，正是以色列最黑暗的亚哈王时期，亚哈娶了王后耶洗别。她是一个非常邪恶的人，她兴起拜巴力、拜偶像的异教之风，杀害敬畏上帝的人。当时亚哈王要扩建王宫，想要将靠近王宫的一个葡萄园换过来。园主拿伯不肯，亚哈王心中郁闷，不吃饭。王后耶洗别就用诡计，诬告陷害拿伯，把他处死，从而夺得了葡萄园（参王上21∶5—16）。这时，神藉着先知对亚哈王和耶洗别宣判：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血”。“我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除”（王上21∶19、21）。结果亚哈王在战争中阵亡，他儿子亚哈谢继续作王。

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