成为和平的福音见证人(2)

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　　3指明道路 第一方面是内在的渴慕问题。一个人愿意接受福音其一是圣灵的工作，圣经说若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的（林前12∶3）。其二是传福音的人需要在对方心灵里面引发共鸣，制造一种属灵的渴慕。当这个妇人向耶稣发问说“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”耶稣就着水这个问题引出了“活水”这个概念，耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢?”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”此时这个妇人非常好奇说，这样的活水我也很需要。我对神学院的同学说，布道会和培灵会不一样，培灵会的听众是信徒，但布道会的对象是初来的朋友，你所宣讲的是根据今天他们所遇到的生活实际引起他们的共鸣，通过神的话语解开这些问题的答案。妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”是啊，福音是来自于神的活水，我们要传福音，一定要把我们内在的渴慕带给人，说真的，我们想传福音，自己内在没有渴慕，就无法在他人心中制造一种内在的属灵的渴慕!

　　第二个方面，罪恶问题，耶稣进一步对她说，如果你想得到这种活水，那么“你去叫你丈夫也到这里来”。我想耶稣知道这个妇人会向他撒谎，但耶稣不依不饶地指出她的罪恶，今天我们想传扬福音，罪的问题是一个避不开的问题，我以前总是很犹豫要不要对我的朋友说罪的问题呢，我想许多人都会有一个顾虑就是没有人爱听自己是个罪人，我们生怕当我们一说耶稣救罪人，对方便说我哪有罪？然后好像话就说不下去了，圣经中保罗说“基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯”（提前1∶15——16），耶稣当年道成肉身来到世上不是为救好人、救义人的，耶稣来是要拯救罪人来的，所以罪恶问题是不用回避的话题，我们确信只有当人愿意离弃罪恶之时神福音的大能才可以在他心灵里产生美好的效果，确实是这样的。工作是圣灵做的，我们只要奉耶稣的名宣告，有没有效果不是我们所能控制的。耶稣指明了妇人的罪恶，她没有被吓跑，她后来做的见证也是说“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”耶稣指明她的罪恶反而让她认为耶稣确实是传说中的弥赛亚。

　　第三个方面，是持续追求问题。耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”耶稣所说的“水”是指属灵的生命，人若想得到这活水，就必须“喝”，这个喝的动作不是一个短暂的一次性动作，是一个重复进行的动作；注意“喝”这个动词，希腊文pineto源自pino，是一种现在命令语气，表示持续或重复的动作。人若要喝生命之水，就必须与活水之源保持经常的相交，一个人如果与源头脱离了关系，就不能继续喝这生命之水，这样的人会变成彼得所说的“无水的井”(参彼后2∶17)。

　　信仰的追求是一生之久，我们每个人都会觉得自己的信仰状态时好时坏，主要是我们常常会离开主这个活水的源头，我们中国人讲关系，有了良好的人际关系，我们会方便很多，我觉得我们如果和上帝关系搞好了，那一定会方便很多。我对大家说一定要和上帝“搞好关系”，他是全能的主宰，不要想着有求于他的时候才求告他，平时也花时间亲近他!

　　三、结语：你也可以成为和平的福音见证人

　　今晚我们谈论的是一个劣迹斑斑的撒玛利亚妇人，她曾经是一个犯罪的妇人，当有一天耶稣主动和她交谈后，她的生命发生了很大的改变，她以前过着犯罪、独居的生活，那时她选择远离人群，正中午去打水，后来当她遇见耶稣之后，她甚至留下水罐子往城里去了，这个动作不仅表明她愿意让耶稣和门徒喝水，更重要的是当她遇见耶稣时无心再顾及物质的水，她得到了耶稣所赐的活水，满心喜乐，不再注意汲水的事，她要将福音传给这个城里的人!古往今来每一个遇见耶稣的人，他们内在的生命被更新，他们的生活不再一样!他们一个个成为福音的见证人！今天你也可以，你只要肯，只要有这份心，耶稣就愿意靠近你，他要赐给你新的生命，他要更新你的一切，只要你肯让耶稣做你的主，你一定也是个和平的福音见证人。不论你是什么人，不论你从前做过什么坏事，主耶稣他都能接纳你!

　　同时我们从主耶稣的教导中不难看出我们在信仰上也需要持续不断地追求，当我们内在的生命出现枯竭的时候，这样的状态和感觉提醒我们已经远离主了，我们要时时靠近主，常常亲近主，让主的爱激励我们，提醒我们，求主祝福大家!

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