为主留空间——独处静默的操练(2)

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　　从积极层面上看，我们要进一步肯定“为父神独处静默”的价值，才容易引发我们落实安静的行动。神的话语不断提醒：“你们要休息，要知道我是神！”（诗46∶10上）“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。”（赛30∶15）“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40∶31）加上先前提及主独处静默的身教言教，我们没有理由再怀疑从安静得着生命重整和更新的真实性。可惜我们却没有真正肯定之，反倒逆神的心意而行，结果自然就是乏力非常，少有与主深交的经验。笔者相信，除非我们在价值观方面(不仅认知层面)有彻底的改变，敢于逆流而上，接纳“静中得力”的价值。否则，我们每天仍会“身不由己”地被忙碌生活所牵引着，难有翻身的机会！

　　产生现代基督徒缺乏安静操练的普遍现象，除了是因繁忙的都市生活过度干扰外，还有另一个重要原因，就是我们对祷告的理解过于“功能性”——我们来到主前祈祷是为了得着这些或那些事物，而忽略了“生命性”层次的体认——不为什么，我们祷告就是为了与神一起谈心。若进行“功能性”凌驾于“生命性”的理解，会削弱我们自发地敞开心灵及时刻渴慕主的心。

　　我们受时下社会流行的价值观所影响，凡事讲求效率、果效及完成任务，甚至在祷告上也依样画葫芦。既是这样，我们又怎会喜欢多花时间安静主前，敏感主心意，亲亲自己心灵，或向神作“无无谓谓”似的交谈呢？当然，我不是说“为需要祈求”没有圣经根据(圣经事实上有这种教导)，我只想强调一点：太功能性地思想及整理我与神与人的关系，只会被生活需要和具体事项牵着鼻子走，却未能助我们与神与人建立密切的关系。梅顿(Thomas Merton)在其《行动世界的默观》(Contemplation in a Word of Action)一书中，就曾慨叹这种果效性过强的祷告现象，并且呼吁基督徒回到生命里，经历神的临在，至终则达致对基督及自己有新的体认。有牧者曾指出，主祷文（参太6∶9－13）的结构，前三个“愿望”是关乎到“生命性”的祷告，后三个“祈求”则关乎到“功能性”的祷告。可见，生命性的祷告是优先和根基性的。今天的基督徒，实在需要重新抓紧这方面的解释，肯定并接受这样的价值观。唯独如此，我们才会在“赚钱至上”的忙碌生活中，仍甘心拨出宝贵时间，独处静默在父神面前，悠然自得、充满喜乐。

　　三、第三部曲
——摆上“为自己创造空间”的决心

　　当我们没有将自己生命的价值建筑在世界物质上，又重新肯定独处静默是让生命向神敞开的重要因素；接下来我们要做的是为自己下定决心，在每天繁忙的生活中创造与神共处的空间。诚然，生命成长与灵命深化是出于神的恩典，但若要得着的话，人的操练和预备也是不可或缺的。

　　我们承认，繁忙的生活实在使我们不易安静下来，但我们更需要透视到，繁忙的事实正是激发我们要重拾安静传统的动力！关键一点则在乎我们有没有决心！主耶稣没有被极度忙碌的洪流所淹没，失去生活的方向和节奏；历代的属灵伟人也同样可在忙碌中独处亲近神，成功之原因何在呢？难道他们每天有30小时吗？当然不是！乃因他们下定决心，要求自己从事独处默想的操练。笔者认识恒常守晨更的属灵长者，他们曾表示：能够这样坚持下去，十年如一日，乃因他们立定心志所致。有了这样的心志，我们就能将灵修、祷告等操练放在最优先的位置，不将自己“卖给”自己的“冲动”，不会一件紧接一件地硬要完成眼前的工作，直至筋疲力竭，反能摆脱冲动、专心祷告。是的，这种心志确可叫我们产生节制能力，纵然面对众多娱乐节目，仍能摆脱诱惑，乐意花时间专注神。

实践独处静默的一些建议

　　一、作“定点”的独处静默

　　所谓“定点”，是指我们经常在一个固定熟悉的环境来亲近神。由于这地方使我们有安全感，它往往容易引发我们进入活泼的属灵气氛中。

　　1、独处灵修：我们每日的生活虽然忙碌，但仍要拨出一段时间来灵修，独自与主一起。时间可在早上、午间或晚上，至于地点则可以在自己的家、办公室或其他宁静的地方。笔者清楚知道，要恒常持守这种操练极不容易，故此“金科玉律”必须是：坚持到底、绝不松懈！

　　2、惯常安静：就是每隔若干时候(如每月一次或每季一次)，定意排除万难，花上半天、整天，甚至更长的时间，到熟悉的静修院、退修营地、郊外或山岭等地方，全然地安静下来，亲近大自然，也亲近神。

　　二、作“不定点”的独处静默

　　所谓“不定点”，是指我们无论到任何地方，都可以为主腾出空间、与主相遇，造成一个独特的“个人圣殿”或“心中的小旷野”。

　　1．车上独处：每天上班、下班乘车时，假如车程不短(如30至45分钟)，加上周遭环境不俗，例如嘈杂声音不多、有空调设备、自己又有舒适的座位，这样，为什么我们不可视之为静静亲近神的美好时刻呢？只要我们不阅读报章或书籍，又不闭目打盹，独处在神面前唱心中的歌、祷告或默念他的作为，实在是十分适切的事。笔者认识一些肢体也经常善用这种机会来亲近神。

　　2．漫步沉思：在街道漫步，随行随思，其间又仰望基督及默默祷告等，都是重要的与主相会的空间。可怎样实践呢？例如：（1）午膳时间刻意离开朋友或同事，独自用半小时吃饭，然后使用余下的半小时在街道上逛逛就可以。（2）坐车回家途中，只要没有急事在身，早几站下车，然后以漫步方式返回家中。（3）从一处到另一处，只要距离不太远，争取更多的步行时间，切勿以为使用交通工具乃唯一或最明智的选择。（4）晚饭后，往家中附近的公园或空地缓缓散步；观天望月，数数星星。

　　3．静默之旅：假如我们的心灵承受压力太大，或是急速的生活节奏实在“迫人太甚”，我们可刻意抽出两三个小时，在都市内进行“静默之旅”（a silent trip）——全程以步行、乘坐公共文通工具及在某地方短暂停留等方式来完成，出发前顶先安排每一环节当然是好，但途中随时改变目的地或方式也未尝不可。毕竟，真正的焦点是在旅程中，你的内在心灵紧密地与主一起，至于外在环境如何则仅属次要的事！

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