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“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,看见石头已经从坟墓滚开了。”妇女们面对着空墓,思绪万千;天使的话语,令她们惊喜不已。她们欢欣快乐,传报福音。耶稣基督的复活,揭开了人类历史崭新的一页……
一、耶稣基督的坟墓是世人犯罪的终局
复活,标志着新的开始;坟墓,意味着旧的结束。在这全新的时刻,我们联想起人类的起源,那时世界尚处在朦胧的黎明。
上帝创造天地万物,一切是那么的美好。人与自然如此和谐,世界井然有序,大地充满生机。翻开《创世记》第一章,展示在我们眼前的是一幅美丽而壮观的景象。上帝以丽日、明月、星宿点缀浩瀚穹苍,让各样飞鸟翱翔蔚蓝天空、各类走兽奔驰满山遍野、各种水族畅游万顷碧海。上帝又按照自己的形象造人,叫人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜。上帝赋予我们人类的是如此广阔而自由的空间。
由于人的悖逆,世途布满荆棘,空间变得狭窄;诸如兄弟手足之情,变成了仇恨与残杀;家庭骨肉之亲,掺杂着欺骗与诡诈……罪的痕迹遍布了人间的每一个角落。罪的工价乃是死,没有一人能逃脱死亡;每一代人都如过往的客旅,匆匆而来,又匆匆而去。难怪在《创世记》的末了,我们看到的只是一副在埃及停留的棺木。人们不禁要问,难道上帝的创造就这样了结?
人类自从远离了上帝,人生就丧失了光宠,生命就失去了永恒。人们就算求得功名利禄,拥有荣华富贵,到头来也只是一场虚空!何况天有不测风云,人生在世,时有挫折,就如生活的不如意、环境的不安宁、工作的不理想、前途的不明朗;一生道路,多少次面临山穷水尽,多少回陷入死荫幽谷,这一切岂不是一座座无形的坟墓?
生活中常有风雨侵袭,人人需要承受各种压力。尤其在追求经济效益的时代,人们在竞争中求生存,日日无止境地工作,天天无休止地忙碌,常常拖着疲乏的身躯,在事务堆里无法从容自如,想脱身又力不能及,重担和压力不就成了无形的坟墓?
沉湎于罪中之乐,势必要为之付出代价。有人贪图不义之财,不择手段,结果愁苦萦绕,如陷荆棘罗网;有人迷恋色琴,放纵私欲,结果身败名裂。罪恶的生活或许带来一点乐趣,暂且给人一丝慰藉,但是终究叫人陷入愁城,痛苦不堪,后悔莫及。尤其可怕的是,罪孽使人与上帝隔绝。罪的捆绑难道不是让人囚禁坟墓?
圣子道成肉身,降世为人,原是背负世人的罪孽,担当人类失败的后果,被钉死在十字架上,埋葬在坟墓里。从这一角度而言,耶稣的坟墓是亚当悖逆的结果、人类失败的归纳、世人犯罪的终局。
耶稣既然亲自担当了我们的罪,承受了因罪而来的惩罚。因此,主的受死,审判了罪恶的权势;主的坟墓,杜绝了阴间的贪婪;主的十架,变成了得胜的记号;主的救赎,成全了起初的创造。
二、耶稣基督的复活带来了黎明的曙光
黎明是黑夜的结束,白天的开始;黎明时分,耶稣复活,漫长的黑夜已经结束,救恩的曙光正在普照大地。透过复活的黎明,我们依稀看见了无限灿烂的白昼,新天新地的序幕将要拉开。
七日的第一日是崭新的标志,按照上帝创造的定律,七日是完整的一个周期;七日的第一日,也是第八日,是旧周期的结束,新时代的开始。耶稣在七日的第一日复活,标志着人类历史进入了崭新的时代,苍茫的大地披上了救恩的曙光。从此,现世与天国可以重叠,历史的每一刻皆可交融永恒的无限。
耶稣的复活,为人类开辟了全新的局面,为芸芸众生带来了永生的盼望,使信他的人在今生即可分享他永恒的生命。耶稣的复活,为我们开启了属灵的境界,我们的肉身虽然生活在世上,心灵却能时常被升华,分享属天的荣光。耶稣的复活,使天国和现世可以藉着信徒的生活并驾齐驱。基督徒与众不同的是,在劳苦中能获得内心的安息;在患难中能经历属天的平安;在痛苦中能得到灵里的安慰;在绝望中能重建活泼的信心。耶稣的复活,意味着天国全然地降临,将会在信徒的盼望中实现。
黎明是新的一天的来临,新的工作就要开始。当年妇女们得知耶稣的复活,随即把复活的喜讯告诉了使徒。福音从她们开始传扬,经过20个世纪的传播,也传给了这一代人。因着福音的大能,我们获得救赎,得着新的生命。承受救恩,理应传扬福音,这是基督徒义不容辞的使命。福音本是上帝的大能,要救一切相信的人。基督的福音,是普世罪人的拯救、人间创伤的医治、劳苦大众的安息;基督的福音,使我们的生活有了正确的目标,使平凡的人生获得崇高的价值。
基督果然复活了,他不再以肉身的形象显现,而是以复活生命的形式存在。基督徒的生命就是复活基督的明证,我们的生活就是一部敞开的“福音”。求圣灵使用我们,藉着我们热心的传扬、生命的见证和忠心的事奉,让基督的福音传遍五湖四海,让复活的曙光洒向神州大地。
耶稣基督的复活,人间全新的面貌由此揭开,弥赛亚的时代宣告来临;我们因着主的复活而重生,分享了永恒的生命,沐浴着禧年的恩光。从今以后,世上的劳苦超越了日光之下的虚空,为主做工的果效必定在荣光之中呈现!