耶稣所讲的比喻之（十二）——藏宝的比喻(3)

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　　我们今天悔改决志归向上帝了，那就是神的儿女，就是神特别保护的人。神保护我们如同保护眼中的瞳仁，白日黑夜不打盹的保护。但是，在世人看来，他们觉得信主了那又能怎么样呢？不是还要和他们一样的努力学习才有好成绩，努力工作才能有收入吗？不是一样会有生、老、病、死吗？所以，这个阶段还是隐藏的。他们认为我们信主并没有什么两样，但是我们清楚地知道我们与他们是完全的两样。同样努力学习我们有神的恩典，同样生病治疗，我们有神的恩典。可能他们花钱都治不好的病，我们却在祷告中得到了医治。但是，我们不能说，神在每一位基督徒身上都要这么做。神会根据祂的主权和旨意，会根据每个家庭的不同情况，会根据每个基督徒在祂面前的追求付出等等作出不同的安排。

　　例如，耶稣让拿因城寡妇的儿子复活、让睚鲁的女儿复活，马大马利亚应该都是知道的。但是，当他弟弟死了之后，她们没有求耶稣让他复活。耶稣也不会让每个信祂的人死了以后都肉身再复活回地上一次。

　　再例如，使徒雅各被抓，神许可他殉道。彼得被抓，神就派天使把他就出来。我们也不能说，大概是因为雅各犯罪了，所以，神不保护他。彼得好，所以神才保护他。我们不可这样妄猜神的作为。神有祂绝对的主权，有祂智慧的安排。如果每个基督徒都百求百应、心想事成的话，那就又不是隐藏的了。

　　【加1:15】 然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。

　　我们都知道保罗是三十多岁才悔改的。在那之前，他是一个极力敌挡基督的人。但是，保罗却说神把他从母腹中就分别出来了，好像就不太好理解了。可是事实就是如此，而且我们每一位基督徒都是神把我们从母腹中就分别出来的。我们一离开母腹，就被神暗暗的保护，因为神把我们分别出来。有些弟兄姊妹到了晚年才信主，回忆回忆一生走过的路，或许经历过许多危险，可是每一次都因着奇妙的事情发生，让他们又活下来了。他们觉得当时自己还不知道有神这么一回事，更别谈信神了。那么这些奇妙的保护是神在保护吗？这处经文告诉我们——是的！因为神知道我们将来会信祂，所以，一出母腹就把我们分别出来了。一路保护我们直到如今。

　　再往远的说，神不单是从我们出母腹才保护我们的，而是还在母腹中未成形就已经保护我们。不但保护我们本人，还要保护我们上面的每一代人，直到我们可以出现在这个世界上。

　　在埃及寄居的以色列人，一方面看似没有神的保护，因为如果神保护他们的话，他们为什么做奴隶？为什么男孩子被杀死？可是另一面神却是在暗暗保护，如果没有神的保护，为什么他们人口会越来越多？为什么能成功地离开埃及？虽然很多男孩子都被杀死了，但是，摩西却被神救出来。而且是让法老的女儿收养他，不但没有埃及人敢伤他，而且还能学到埃及一切的学问。看似偶然，这里都有神的计划与安排。如果没有神的保护，这么小的民族不知道要被仇敌消灭多少次了。

　　我们一离开母腹神就一直在预备我们，保罗的罗马户籍是神的预备，是要为主所用。我们生活在东南沿海地区，我们能学习文化知识，我们有工作和稳定的收入……，这些也都是神给我们预备，我们也要拿出来为主所用。

　　三.“变卖一切”：主耶稣为我们付上一切代价

　　天上是何等快乐，何等荣耀，可是，主耶稣为了我们却愿意道成肉身。这是一种痛苦的经历。而且道成肉身还没有生在王宫里，却生在一个木匠家里。付上一切的代价来拯救人，人们却不感谢他，最后，被人钉死在十字架上。

　　在这个比喻中说这个人变卖一切，而且是‘欢欢喜喜’地变卖一切。而下一个重价珠子的比喻中，虽然也是变卖一切，但是却没有了‘欢欢喜喜’。这个细节很有趣，为什么会有这样的变化呢？因为这个比喻讲得是——神爱人，下一个比喻讲得是——人回应神的爱。如同父母爱孩子付上了一切代价也是心里欢喜一样。人回应神的爱就如同月亮反射太阳光，要暗淡许多。【来12:2】 ……他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。我们常常看到妈妈在河边为孩子洗尿布，都是欢欢喜喜的有说有笑。可是，却很少能看见母亲老了，不能自理了，孩子为母亲洗尿布时也有说有笑的。

　　四.“买这块地”：

　　比喻中那个人为了地里的宝贵而将整块地全部买下了，这是告诉我们：主的赎价不是单为了我们这些信祂的人，而且也是为全人类。祂付上的赎价足以买赎回所有在亚当里堕落的罪人，祂也为确实已经为所有罪人付上了赎价。【约一2:2】 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。【提前4:10】 ……他是万人的救主，更是信徒的救主。那么，既然主耶稣付上的赎价已经足够买赎回来所有的罪人了，是否因此所有的罪人就可以自动得救了呢？不是的！因为一个人最终能不能得救，还要看他本人愿不愿意接受这份礼物的问题，而不是礼物是否也给他预备了一份的问题。

　　【林后5:19】 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。神不勉强任何一个人得救，而是将劝人与祂和好的道理托付给我们。大家要记得，‘托付’意味着里面包含了责任。比如：别人有事儿，把孩子托付给我们，那么我们就要有保护孩子的这份责任了。如果这个孩子发生意外死了，我们就有可能要负责任的。现在，神把‘与神和好’的道理托付了我们，如果我们的亲朋、邻居未与神和好就死了，神就要追讨我们的责任。如果我们确实尽责了，他们最终还是灭亡了。那么，我相信神也是讲道理的，我们就可以免责。如果因为我们没有尽责而导致他们灭亡了，我们就要承担责任的。当然，我们只能是劝人接受救恩，劝人与神和好，从来没有强制的。如果一个人对救恩实在是抗拒到底的话，那么结局只能是沉沦灭亡。这不是因为神不愿意救他，也不是因为在主耶稣的救恩里没有给他预备一份，而是他自己选择了灭亡。罗马书第五章也都是讲这个真理，那就是：耶稣基督的救赎是大过在亚当里的堕落的。

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