如何分辨真实的基督徒

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今天我们要回答的是求知的羔羊所提出的两个问题：一是婴儿洗礼有关的问题；二是如何分辨出一个真实的基督徒和一个挂名的基督徒。
　　我们先谈谈婴儿洗礼。很多教会有婴儿洗礼的事情，有的教会就必须等到孩子长大，懂得自己接受耶稣作救主的时候，才为他们施行洗礼。后我们在谈之前先谈谈为什么洗礼。
　　我们在谈婴儿洗礼之前，首先要明白洗礼的意义。《罗马书》6:章1-5节说：“怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可，我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们籍着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督籍着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”
　　这段经文主要是说明洗礼的意义，乃是那个旧我、喜欢犯罪的我、容易堕落的我，愿意和基督耶稣一同死，一同埋葬，现在活着的是一个新造的人，就像耶稣基督一样，他从死里复活以后，他的形象是一个新的形象一样。
　　在《马可福音》16章15-16节说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”这里所讲的是信和不信，而不是受洗的问题。所以我们应该是相信了以后才来受洗，我们就必得救。所以我们比较赞同一个人懂事了，明白信耶稣的意义，也明白了受洗的意义，在这个时候受洗更有意义。因为《圣经》讲到洗礼这件事的时候，总是信心和悔改连在一起。
　　《使徒行徒》2章38节：“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”这里说要悔改，在洗礼之前我们必须先相信、悔改；一个婴儿是不懂得相信，不懂得悔改，那么为他实行洗礼的话，意义不大，当然我们不是反对教会这样做，我们尊重每一个教会的看法和做法。我们并没有反对有许多的父母，他们有这样的心志，愿意让自己的孩子在教会里洗礼，但是我们更赞成作父母的愿意把自己的孩子，从小的时候奉献给主，有这个心愿愿意奉献给神，让这个孩子一生都行在主的道路当中。这是我们父母的心愿。我们信了主，也希望孩子永远属于神，一生一世跟随主的脚踪。如果我们有这样的心志是很好的，我们可以借着奉献礼来表明我的这一番心意。
　　比如在犹太人的传统里头，长子出生后，父母就会将他们带到圣殿，让那些年长的拉比来为他们祷告祝福。就好像主耶稣的父母，在耶稣出生不久之后带到圣殿，让西面来为他祝福祷告。这就是奉献礼。

求知的羔羊也提出了另一个问题：有些人在婴儿时就受了洗，但我看到很多人的言行像非基督徒一样抽烟、醉酒、不祷告、不作礼拜等等，只是名义上的基督徒，我感到很悲伤，我不知道像他们这样将来能进天国吗？
　　一个人将来能不能进天国，真的很难判断，但是我们一起来探讨一下，一个基督徒他的生命应该有的表现。
　　我们先从《圣经》分享几段相关的经文，我们可以从神话语里面领悟，怎样的基督徒才是一个真实的、有主耶稣生命的基督徒，才是一位真正重生得救的基督徒。
　　“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）《罗马书》6:1-13也谈到一个人信了主，他的生命、他的生活必然会有所改变。
　　“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”《罗马书》6:1-2）
　　“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。”（《罗马书》6:6-13）
　　这段经文提醒我们，我们信了主的人不要把我们的身体献给罪，做不义的器具；而要将我们的身体献给神成为义的器具，成为圣洁的器皿。
　 《以弗所书》4至5章里有许多经文教导我们，一个人信了主他应该如何在基督里成为一个新造的人。
　　《以弗所书》4：1-3这么说：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
　　《以弗所书》5：1-10：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。”
　　在这段经文里头给我们很清楚的看见，当我们信了主，我们的生命就应该像我们的神一样。神是慈爱的，我们也应该像神一样，过着充满爱心的生活。当神的生命在我们里面的时候，我们相信耶稣，我们接受耶稣基督作我们救主的时候，圣灵就会住在我们的心里面，我们的生命自然就会有所改变，不会再喜欢从前那种犯罪的生活；因为耶稣基督的生命进来，这些不好的东西就会从我们的生命里面，渐渐地除去。
　　撒但当然不放过我们，它借着各样的邪情私欲来引诱、试探我们，但是一个人如果真正信了主，有主的生命在他里头，他就会分辨出这些事情都不是神喜悦的。当他遇到试探诱惑的时候，他就懂得如何向神祷告，恳求神赐给他力量来面对种种的试探和诱惑。
　　我们可以从一个人所结的果子来看他的生命。《圣经》告诉我们好树结好果子，坏树结坏果子，如果我们结果子是不好的，就可以看出我们的生命是不好的。如果我们有一个好的行为，就知道我们里面的生命是对的，是正确的。
　　《马太福音》7：16-23：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”
　　亲爱的朋友，千万不要有那么一天，当我们以为我们能进天国的时候，主耶稣却对我们说，我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我吧。
　　所以一个人，他如果真正是属主的人，有主的生命在他里头，他的心中应该是充满良善、温柔、慈爱、信实的，他不可能常常去作恶。他不可能去作丧天害理的事情，也不可能做出出卖别人的事情，这是不可能的。
　　那么我们为什么还是看到在教会里面，有的人已经受洗了，他们还是有不好的行为，让人看起来像是一个没有信主的人呢？
　　《马太福音》13：24-30主耶稣很清楚地说了一个天国的比喻，主耶稣指出在教会里头，有两种完全不一样的人。看起来好像是一样，但事实上他们生命的素质是完全不一样的：“耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说，这是仇敌做的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。”
　　《马太福音》13：36－43：“当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说：‘请把田间稗子的比喻，讲给我们听。’他回答说：‘那撒好种的，就是人子。田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。’”
　　这两段经文给我们看到有两种东西，一种是稗子，一种是麦子。麦子代表的是有真实生命的基督徒，稗子是那种挂名的、名义上的、没有基督生命的基督徒。到耶稣基督在来的时候神就要给一个审判，让我们看出来稗子和麦子他们虽然一起成长，但是稗子却要丢到火里烧了。正如《圣经》所说，“人子要差遣使者，把一切使人跌倒的、作恶的，从他国里挑出来。”
　　“从他国里挑出来”意思就是说，本来好像是在神的国里的，好像是教会的一份子，但是这些人常常做一些叫人跌倒的事情，作一些作恶的事情。如果一个人真的是神的儿女，是爱神爱人的人，他不可能常常去做一些作恶的事，使人受伤的事，使人跌倒的事。他如果真的有神的生命在他里头，他的心中所充满的应该是神的爱，应该是常常去那里关心别人，帮助别人，而不是做很多陷害别人的事情，作很多神所不喜悦的事情。
　　我们每一个信徒，我们相信神的人，在我们悔改认罪信主以后，我们自己要知道，我们要做一个真正重生得救的基督徒。而我们知道有神的生命在我们里面，我们要把神的生命借着我们的行为活出来。
　　靠着我们自己的力量是不可能的，我们有很多罪性，有很多的软弱，但是神已经答应我们要将圣灵给我们。所以当我们天天愿意在那里花时间藉着读《圣经》、祷告、唱诗来亲近神的时候，圣灵就会充满我们，给我们有力量，可以结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等的果子。圣灵会帮助我们的生命越来越完美，越来越良善，越来越进步。相反地，如果一个人他没有真正的重生得救，他就对神的事，对读《圣经》、对祷告他都会没有兴趣，他也不会想到有需要到圣殿里头去亲近神，去敬拜神。
　　我们自己要站稳了自己的脚步，自己做一个重生得救的基督徒；当我们看到我们周围有许多没有好见证、没有好行为的、自称为基督徒的人，我们也不要因为他们而让我们的信心疑惑摇动，影响我们的生活。
　　不要因为他人的软弱或者是失败，我们就不信主了，今天我们信主是因为神爱我们，神为我们预备永恒的救恩，所以我要接受耶稣成为我的救主。这是我跟神之间的关系，不要因着任何人的软弱和失败来破坏我们跟神的关系，叫我们因此失去神永远的救恩，这就是因噎废食了。千万不要让人成为我们的绊脚石，相反地，让我们为这些人祷告；当我们看到有人软弱、有人失败、有人做了很多不应该做的事情的时候，让我们跪在神面前，为他们祷告，求圣灵光照他们，感动他们愿意认罪悔改，求圣灵帮助他们，使他们真正的重生得救，生命能够有更新、有改变。希望我们每一位基督徒，不仅仅是相信神，更是懂得如何越来越爱我们的神。

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