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除去陋习 与人和好

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-16 09:34 奉献支持
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 经文:腓2∶14;西3∶12-14;太7∶1

  《活水的江河》第二期中我曾提到“除去与人和好的心理障碍”的三个因素,这一期中我们来思想人际关系被破坏的另外三个负面因素,也是人们要改善人际关系改正的陋习。

  一、埋怨是人际和谐的噪音
  怨言都是圣经所禁止的。请注意保罗将“淫乱、拜偶像”跟“发怨言”的鉴戒放在一起来警告(林前10∶6-10),可见其危害之大、性质之严重。

  遇事觉得不公平或深感委曲,是发怨言的重要因由。使徒行传六章记录了一件事,就是那些讲希腊话的犹太人埋怨讲希伯来话犹太人,说他们在供给的事上忽略了他们的寡妇,认为这样太不公平了,于是埋怨就开始了。耶稣曾经也讲到一个葡萄园的故事,里面一位早上就上班工作的人也埋怨主人“工资分配不公”,因为比他晚上班的人拿了与他一样的工资。另外,圣经人物马大也是因为觉得与妹子在服事主的工作上“劳动分配不公”而“思虑烦忧”。

  今日也有不少这样的人,因为觉得种种“不公平”现象,而自己心怀不平。身处社会中,我们不常听见许多在劳动、工资、地位、待遇等事上的各种怨言吗?在教会中你也不难发现类似的种种埋怨。怨言往往是从极少数的人,甚至一个人开始抱怨,然后怨言就像瘟疫一样的传染开了。表面看起来越是“合理”的怨言,其传染度就越高。

  发怨言总是包含对人的不满,或者企图是为了叫人对目前难处和损失负责任,而这一定会引起争议,甚至争吵。有人设法追究责任,有人则设法推卸责任,有人为自己申辩,又有人感到是非纷纭,设法置身事外。这样,本来一个和谐的团契就可能会变得人心惶惶,而彼此相爱、合而为一、同心合意这些场景将日渐远我们而去。

  “凡所行的,都不要发怨言,起争论”(腓2∶14)。这是保罗按他的经验和智慧,并按圣灵的感动教导当时的门徒的话,当然也教导我们。不论使徒时代或现今,常发怨言的人,多半是只看消极一面的人。但无论个人或教会,如果多看消极的一面,绝不会有造就和建立,反而会使自己逐渐灰心丧志,又影响其他的人跟他一样的灰心丧志。

  以色列人的怨言,不单危害了自己,也使神的仆人摩西左右为难,心力憔悴,以至影响大局。摩西不能进迦南,主要是自己内在生命还有欠缺,但客观环境的影响不能不说是一个十分重要的外在因素。如走旷野的时间太长、难处太多、同工太弱等,其中百姓怨言太多最为突出,使这位“为人极其谦和胜过世上众人”的人似乎到了“忍无可忍”的地步,以至怒击磐石!这里面的教训是深刻的。今日教会中若常有怨言,不仅影响同工进取,也伤害和睦关系。

  二、计较是人际纷争的根源
  计较就是计算与比较。

  计,即是算帐,会算帐的人算大帐,小数点以后的完全可以忽略不计。生活毕竟不是科研,无须肚子里小算盘打得啪啪响,太过精确。否则事无俱细,算来计去,劳心伤神,自寻烦恼。比如,圣经说:“爱是不计算人的恶!”(林前13∶4)人际关系之所以恶化其中最重要的原因就是人与人之间太会计算,斤斤计较的不可能会有真朋友,心的容量与朋友的数量成正比。

  较,就是比较,人活在人群里难免会比较,那就看你比什么?会不会比?所谓“人比人,气死人”,反映的就是不会比或不当比的事实。对许多人而言,生命宛如一场竞赛;从出生后,父母就拿儿女与他人比:比身高体重、比聪明美貌、比高大挺帅。上学后,换个名堂比:比成绩名次、比文凭才华、比排行名校。出校门就业后,另一波比较又开始了:薪资谁高、头衔谁多、豪宅谁大、汽车谁酷……比来比去,愈比心理愈不平衡、愈不健康。到了暮色年华,夕阳西下,还比什么呢?噢!人们还是有办法继续“比”:比岁数、比健康、比皮肤松紧、比虚龄实龄……最后,还比什么呢?比谁的墓碑豪华,比谁的墓园壮观,比送殡人数多寡……这是“比”的世界,可是有人在“比”中崛起,有人却在“比”中堕落!

  保罗说:“上帝爱你们,拣选了你们作他的子民。所以,你们要有怜悯、慈爱、谦逊、温柔和忍耐的心。有纠纷的时候要互相宽容,彼此饶恕;主怎样饶恕你们,你们也要怎样饶恕别人。在这一切之上,要加上爱,因为爱是联系一切德行的关键。”(现代中文译本:西3∶12-14)这里“有纠纷的时候要互相宽容,彼此饶恕”必须有一种不计算不计较的心态。

  人不是活在真空里,所以免不了会计较。可是计较是烦恼之源。对每一件事都斤斤计较的人在每一分钟里都不会有快乐。计较的的本意是希望不要比别人活得差,但计较的结果却一定是没有别人活得好。圣经中有一个著名的因“比较”而走入灵性死胡同的人,那就是扫罗王。人都说丞相肚子好撑船。可是在强敌压境,国家民族危亡关头;在上帝的圣名被亵渎,大众的尊严被羞辱的时刻。大卫本着“争战的胜败,全在乎耶和华”的信心,扭转了战局。绝处逢生雀跃欢呼的妇女们急不择言,唱出了"扫罗杀死千千,大卫杀死万万"这一首仅仅两句十二字的欢乐颂歌,却想不到闯了弥天大祸,引爆了扫罗王的嫉妒与杀心。从那日开始,怒发冲冠的扫罗便把嫉妒的烈焰逼向大卫(参撒上18∶7-9)!

  在一个教会当中,同工之间也会出现“千千与万万”式的矛盾。其实,传道人由于恩赐、分工、机会、条件等不同,在某个阶段之内,工作果效也会有一些差别,享受待遇也会有所不同。信徒即或有些偏爱与谬赞,被推崇的传道人要冷静,被冷落的传道人,却万不可当真计较。但我们现在一些在教会中身居要职的人,一旦染上了扫罗式的权位惊恐症,就会很快地疯狂而堕落。同工,甚至义工,作了任何一点工作成绩,他都觉得威胁到自己的威望、脸面和权位。这是一种权术腐败!我们痛心地看到有些人年岁不大,却已经走上了扫罗王的道路,听到“千千与万万”的议论,就昏乱狂暴,杀心顿起。他拿着权柄的钥匙,自己不学习,也不让别人学习;自己传不出信息,也压制别人传出;自己不想服事群众,也不让别人多做工作;……因为,他不为群羊的饱暖安危而焦急,却为自己的权位而担忧,神经过敏,利令智昏。他把那一点权位当作溺水垂危之人所抓住的一把稻草,为之拼命不已。有个别教会负责人,赤裸裸地把教会当作教店来经营;把自己当老板,把同工当伙计,把信徒当过往的听客,把圣经当装饰品!如果同工有一点功劳、成绩,我们就坐立不安,心烦意乱,想方设法要冷淡他、贬低他、压制他、诋毁他……我们当自省,这是堕落的紧急警报!在妒忌别人的“万万”之后,很可能自己的“千千”也朽烂殆尽了!




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