从士师记看神家的荒凉

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■每次诵读士师记，这种感受……（半天没想出个合适的词），不知是为着以色列人的一惯悖逆而深感痛心呢？还是为着神不住地宽容和拯救而体会怜悯。今日，士师记又在读经的旅程中以“以色列中没有王，各人任意而行。”结束了，可是心里的那种悲凉久久不能平息。对照今日教会的光景，真是士师记在新约时代的一个写照，那种士师时代混乱的光景屡见不鲜，正说出末世教会的荒凉。

只看外表的人依然会振振有词地说：“教会荒凉在哪里呢？聚会的人不是越来越多了吗？会所不是越造越大了吗？各种聚会不是应有尽有吗？各样工作不是越做越大了吗？……”可是我们的神并不像人只看教会的外表，也不像人只以工作来衡量教会复兴与否。鉴察人心的神乃是看教会的实际是否依然存在，就如外表如一的示罗会幕是否还有神的约柜内住。神也照样以祂旨意的通行与否来见证祂的教会是否合乎祂的心意。

综览士师记，并对照今日的光景，我们不得不在我们的神面前深深思想，谦卑懊悔：

一、离弃真神敬拜偶像

【士10：6】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神，西顿的神，摩押的神，亚扪人的神，非利士人的神，离弃耶和华，不事奉祂。

以色列人多次离弃拯救他们的耶和华神去敬拜偶像是神儿女皆知的。各种神像的名字也在他们敬拜的史册中越积越多：诸巴力、亚舍拉、亚斯他录、亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神……甚至在神领他们出埃及的路上已经抬着摩洛的帐篷。然而神的顾念和拯救总是不离不弃，常常差遣先知满带爱心地责备他们，警戒他们，呼唤他们归回，向永生的真神悔改、回转。然而他们却依然我行我素，“随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子。”（弗2：3）

今日神的儿女是否也是如此光景呢？虽然有形泥塑木雕的偶像是神儿女都会弃绝的，然而无形的偶像却常常充满我们的心田。“前途、钱财、美衣、工作、学业、妻子、丈夫、儿女、爱好……”这些东西往往在不知不觉中进入我们的心灵深处，取代主的地位，成为我们人生中最重要的一部分，整一个的生活和侍奉完全被这些所支配，甚至是全心全意地为着这些而活着（侍奉它）。试问：这不已经成为我们心中的偶像了吗？外面我们都可以装作很虔诚，很爱主，然而当我们的心被神深深地光照时，就看见自己是那样的败坏和虚假。如同以西结先知看见外表荣美的圣殿，里面却满了许多的偶像，甚至侍奉神的祭司带头行恶。

为着旧约以色列百姓伤痛的神，难道今日不也为我们——祂重价买来的儿女忧伤吗？“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”（林后11：3）这难道还不足以表达神对我们迫切之心和忧急之情吗？

二、隐藏罪恶不肯悔改

【士19：1-2】当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。

【士19：25】那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。

【士19：12-13】以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说，你们中间怎么作了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。

1．作为最明白神律法且在神殿中侍奉神的利未人，当他的妾行淫之后，却似乎“忘记”了神清楚的吩咐：“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。”（申22：22）并没有按照神的律法把这恶从他们中间除掉。

更让人不可思议的是：当这个利未人和他的妾从伯利恒（妾的老家）归回以法莲山地（利未人的家）的时候，因行路天黑寄居于便雅悯支派的一座基比亚城。当夜城中的匪徒就围住房子，要与那利未人交合行淫。终究那利未人幸免于难，她的妾却被整夜凌辱致死。试想在神自己的百姓中竟有如此罪恶之事，这跟当初神用硫磺火所灭的所多玛、蛾摩拉城有何区别？然而更甚的是：当以色列全民聚集基比亚，要求基比亚人交出这些罪恶之徒时，便雅悯人却不肯交出匪徒，不肯在神面前痛悔，在以色列中除掉罪恶，反与以色列人争战。

2.知道自己得罪神是一回事，向大卫那样存忧伤痛悔的心向神悔改又是另一回事。知道得罪神并不代表已经悔改，唯有大卫那样的诚心悔改才真正被神赦免，蒙神悦纳。

罪恶的潮流不但在方舟之外泛滥不止，甚至大有吞没方舟之势，犹如“阴间扩张其欲，开了无限量的口。”（赛5：14）我们坚信主的话“要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5：26-27）必然应验，但是综观现在神儿女属灵的光景，我们不得不承认许多的偶像已经占据了我们的心，隐藏的罪恶在神儿女里面越来越多，甚至已经满身污秽：信与不信配合、订婚后解约、婚前同居、结婚后离婚、工作中说谎欺骗、学习中考试时偷窃、背后论断人、脏话连篇、心中结怨不肯饶恕、用人的手段争夺属灵名声……

犯罪并非最可怕，更可怕的是明知自己已经得罪了神，圣灵也多次用柔细的声音提醒、责备，却还是硬着颈项不肯悔改。为了顾全自己的面子，维护自己的名声，找各样的理由来贿赂自己的良心，用各样属灵的虔诚和神家的侍奉来遮盖污秽，自己欺哄自己，甚至还把凭爱心责备我们的主内肢体当作仇敌。与此同时，魔鬼照样用欺诈的手段送给我们思想：“悔了又犯，犯了又悔，还悔改什么呢？今日悔改了，你能保证明天不犯吗？……”各种仇敌的思想导致我们产生的不信恶心，终使心田越来越硬，偏向堕落的深渊。

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