在那绝望的时刻里……

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——撒母耳记下第四章查经小记

■你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。

——赛35:3

所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）

——来12:11-13

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在，祢的杖，祢的竿都安慰我。

——诗23:4

一、经文概述

历史的钟摆走到撒母耳记下第四章，残喘下日见萧条的扫罗家终究是迎来了既定的结局。主帅押尼珥、君王伊施波设、二军长巴拿与利甲的相继死亡，绝望的气息充斥在伊施波设掌控下的以色列全国。希伯仑的池旁，两位军长手脚赫然被挂；墓中，押尼珥的尸骨未寒，伊施波设的头颅又来。此时，我们不禁战兢地感叹：被神厌弃者的道路是何等的不稳与悲凉。

而在伊施波设的恐慌与死亡之间，作者突然追忆起约拿单的儿子米非波设的一段儿时经历，在充斥着死亡和绝望的撒母耳记下第四章圣经中，他如扫罗家族中“火中抽出的一根柴”，虽然毁坏，仍得存留！因为，神要在这位瘸腿的米非波设身上显出祂无尽的怜悯！

二、属灵浅见

（一）手就发软

扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软。以色列众人也都惊惶。(撒下4:1)

伊施波设听见押尼珥的死讯反应是“手就发软”，以色列众人也都惊慌，根据历代志上12章记载，大凡大能的勇士都投奔了大卫，现在这伊施波设和“众人”究竟是怎样的人呢？

答案很明确，他们是软弱的人。

伊施波设不坏，大卫对他的评价是“义人”，但他有一个致命的弱点——软弱。当父亲和兄弟在战场拼命的时候，没有他的身影；当以色列人和非利士人争战的时候，他远远地躲在玛哈念；当被立为以色列王时，他演绎了一个十足的傀儡；如今当听说投奔大卫的押尼珥被杀时，他的反应是“手就发软”……

软弱，也许并不是他的错。一直长在父兄阴影之下，他早已习惯了安逸。然而，人生无常，无力也无法挑起家国重负的他，却在濒临绝境的时刻，阴差阳错地登上了帝位，从此历史将他铭记，虽然只是一个窝囊的名号……

他并不是不知道神的旨意，他也并非不懂以自己的能力根本无法维系如此艰难的光景，但他没有步约拿单的后尘，追随着大卫结盟立约；他接受了押尼珥的“好意”，因为生活已把他磨砺成了一个无法自立的人，谁给他安排都一样，他不单软弱，而且软弱到了糊涂的程度！

一生中他也有过刚强，在押尼珥亲近他父亲妃嫔的消息传到他耳朵的刹那，他在这等奇耻大辱下，忍无可忍，展示了片刻的血性，只是他那唯一一次的刚强换回的是激烈的反驳和叛离的身影。无奈，他只能一言不发，在纠结中等待，在绝望中守候……

然而，软弱，毕竟不能成为一生的道路。

一日，比录人临门的两个儿子，利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。(撒下4:5)

午后，天正热，那是亚伯拉罕在帐篷门口接待天使的时刻，伊施波设选择了正常生活——睡午觉。也许发软的手和发抖的脚只有放在床上才感觉踏实，无路可走的时刻、无可奈何的选择，唯独床，依然是接纳软弱者安息的港湾。

“睡了的人是在夜间睡”（帖前5:7），但对伊施波设来说，在天气炙热、人气惶惶的白天，床俨然是躲避刀光剑影的最后地方，睡觉无疑是远避现实纷扰的最好选择。

然而，现实残酷，从此他再也没有下床醒过，当肚腹被刺，头颅被取的那刻，他依然无力反抗！殊不知对于弱者来说，床就是争战激烈的战场，睡觉无疑是放弃抵抗的症状。

历史的悲剧无数次重演，直至今时，依然不乏软弱的芸芸众生，明知神的心意，却因为习惯了安逸，选择逃避。我们确实听见四面楚歌，我们确实看见天象在变，我们知道现在是最危险的时候，我们还晓得主正在门口……可是，为何我们依然如此？如今，我们竟然还能沉睡！

软弱，难道这一生我们就这样过？！

保罗也有软弱，但他非但没有被其所困，还以此夸口。

有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。（林后11:29-30）

为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。（林后12:5）

他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后12:9）

耶稣祂能体恤我们的软弱。“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（来4:15）

原来，软弱并不可怕，基督徒并不是没有软弱，也并非不可软弱，但是我们不能一生为软弱所困，活在、死在软弱之中，更不能软弱到糊涂的程度。今天，软弱如伊施波设的我们，只有向大卫所预表的基督投诚，软弱在主的能力之下，安息在祂的恩典之上，才能以此夸口，才能得到刚强。

在这仅存的年间，软弱的我们是站在主的身边，还是在世界里沉睡？

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（二）腿就瘸了

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