认识国度的人生

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世界的人生是人撇开神，去抓世上万物，人与受造万物联合，去追求万物中的满足，就构成了世界人生的千万种境界。

1．该隐，世界人生的始作俑者。作为长子的他，虽知道神以皮衣作为遮罪的记号，却置若罔闻，依然选择了种地，拒绝传递神的启示，以自己劳苦而得的土产想要博取神的恩宠，遭到了神的拒绝。当他看到了兄弟亚伯的祭物蒙了神的悦纳，非但不知道省察、回转，反而因嫉生恨，竟然手刃亲生的弟兄，从此离开神的面，顺着他自私自利的情欲走上了最终败坏的人生道路。虽然他的名字意在“得”，最终的结局却是“一无所得”。

圣经创世记第四章对世界人生的描述，虽然精简，却十分深邃，达到了极致。

⑴在4:5，我们看到了血气、要强、狭隘、嫉妒、恼怒；

⑵在4:8，我们看到了放纵私欲、不能自约、无亲情、不解怨、仇恨、凶杀；

⑶在4:9，我们看到了虚伪、诡诈、欺骗、蛮横、悖逆；

⑷在4:13我们看到了自爱、自怜、懦弱；

⑸在4:14我们看到了怕死、自私；

⑹在4:16我们看到了无神的生活；

⑺在4:17我们看到了男女之情、勤劳、吃苦、勇于创造的事业之心、爱子之心。

该隐的儿子以诺代表自私自利之人惨淡经营的一切人生工程。

2．雅八，往以人为本的经济领域发展；（4:20）

3．犹八，往以人为本的艺术领域发展；（4:21）

4．土八该隐，往以人为本的军事领域发展；（4:22）

5．拉麦，破坏了神的一夫一妻制度，往极端自我的领域发展。（4:23-24）

从该隐到拉麦子孙的历史表明：随着人类社会的发展，人类创造的物质财富和精神财富将会越来越丰富，而人类在道德上却日益堕落。

6．宁录，往改革社会、建立国家的政zh i领域发展。（创10:8-10，11:1-9）

洪水以前，人类远离神的发展达到了巅峰状态，而极尽能事推动这一事态发展的就是宁录。宁录具有两方面的特质：一是猎户的特质：英勇无畏、刚毅坚忍、在枯燥寂寞中拼搏进取；另一个是首领的气质：有过人的才智、非凡的气魄，统帅群雄，笼络人心，从不满足现状，富于首创精神。

巴别塔的建造代表着人类在世界上的各种经营、各种上进的追求。巴别塔上每添一砖都代表他在人生经营中的一个进展、一种人生的收获，追求更高层次的人生境界、人生满足。

人在巴别塔的人生工程中上进到一定程度，就达到尽头和极限，再也建不上去，到头来仍觉空虚、苦闷、幻灭，没有出路。

二、国度的人生

国度的人生道路是人在万物中追求与神联合，去追求在基督里的千万种满足，人在各种人生现实中追求与神联合，就形成了无数种基督里的人生境界。

1．以诺——从世俗生活往神人生活里发展（创5:21）。世俗生活中的每件事都成为达到神人生活的新境界。“因为以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”（创5:22）

2．挪亚——从个人的神人生活（创6:9）往团体的国度事奉中发展（创6：-8：）。挪亚的人生道路是在神的约下彩虹般的人生道路。（创9:12-17）

3．亚伯拉罕——从寄居帐棚往将来的圣城中发展（来11:9-10）。“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。”

4．路得——从以世界为本的人生道路向以国度为本的人生道路发展。

⑴她在摩押地作外邦人，走的是以世界为本的人生道路（得1:4）

⑵她在摩押地事奉神，走的是以世界为本的事奉道路（得1:4）

⑶她在迦南地拾麦穗，走的是以国度为本的人生道路（得2:7）

俄珥巴式的信徒终生走不出以世界为本而事奉主的阶段。神借着世俗生活条件（丈夫）的丧失，促使人离开以世界为本的事奉道路，走上以国度为本的人生道路。（得1:5、16）

5．所罗门——从世界的富足向基督之爱的丰富里面发展。（王上10:23-25，传1:1-2）

所罗门曾穷尽一生的精力“看明世人，在天下一生当行何事为美。”（传2:3）我们可以在传道书中看到所罗门探索人生境界的历程：

⑴追求肉体的舒畅（传2:3）

⑵追求建设美好家园（传2:4-6）

⑶追求产业的富厚（传2:7-8）

⑷追求世俗的娱乐享受（传2:8）

⑸追求男女相爱的爱情生活（传2:8）

⑹追求日渐昌盛（传2:9）

⑺追求地位超越，出人头地（传2:9）

⑻追求满足眼目的情欲（传2:10）

⑼追求随心所欲，心想事成（传2:10）

⑽追求劳碌经营成功的快乐（传2:10）

结果是：

⑴得到满足后，感到虚空（传2:11）

⑵得到满足后，感到烦恼（传2:17）

⑶得到满足后，感到绝望（传2:20）

“万事亨通”（代上29:23），到头来却感到“万事令人厌烦”。（传1:8）

最后得出结论——宁作传道人，不作所罗门。（参传1:1）

所以晚年的所罗门看见“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”（传1:2）开始羡慕神人相交的美好生活，那就是雅歌之爱！

6．书拉密女——从得救之门向银塔救赎的属灵境界发展。（歌8:9）

⑴银——指主的救赎。进门的救赎是救人脱离灭亡之路；灵程的救赎是救人脱离各种属灵的困境，为要成全神的国度。

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