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【但1:1-2】1犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。2主将犹大王约雅敬,并神殿中器皿的几分交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。
【5:12上】在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦、释谜语、解疑惑。这人名叫但以理。
1.被掳多,圣别少。
当我们读犹大被掳的历史时,我们感慨万千,可能我们从没有想过在被掳的人群中也有你和我,似乎大家都一样,被掳也就不成为被掳了。感谢神,在那样荒凉凄惨的时代预备了像但以理这样宝贵的器皿。在被掳之地单单信靠神,持守纯正的信仰,不为恶势力所影响,过着完全圣别的生活,何等令人羡慕!今日神家的器皿哦,你是否能像但以理一样拥有坦然的素常?是否能像但以理一样胜过王宫优越环境的试验?
2.顺流多,逆流少。
回想主耶稣在地上的一生行径,我们不难看出都是逆流而上的生活。什么是逆流?就是与世界的潮流、世界的价值绝然不同的人生方向。也许,有人会说基督徒如果不与时俱进就会被世界淘汰,如果不革新就会自绝门路,不知你是否认同这样的观点?我们不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。是谁把主耶稣钉在十字架上?世界。我们怎能与把主钉在十字架上的仇敌顺流呢?
3.做梦多,解梦少。
日光之下是个谜,所以世人不认识神,整个人生就像在做梦。奇怪的是基督徒慢慢地也开始做梦了。我们可不是做梦的人,而应该是解梦的人。主耶稣亲手解开生命之谜,我们这拥有与主耶稣同质生命的人理应效法但以理,明白天上各样的异兆,活出智慧人生。
七、一个灵性麻木的时代——圣裔啊兴起续神见证
【太11:16-17】16我可用什么比这世代呢?好象孩童坐在街市上招呼同伴,说:17“我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。”
1.听道多,行道少。
只听不行或少行道是我们的属灵难处,不行道的实质就是不活在灵里。什么是活在灵里呢?就是活在属灵的真实里。世界是虚谎的,人是虚伪的,只有基督是真实的。愿主光照我们,操练诚实无伪,“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。”(腓2:15-16)
2.理性多,信心少。
灵里麻木的原因是没有圣灵的光,圣经说,圣灵是因我们的信内住在我们里面的(参弗3:17)。换句话说,属灵的事需要藉着信心的功夫才能明白。而如今的时代是一个充满理性的时代,什么都讲究因为所以,没有合理的说辞几乎难以服众。为什么基督徒不能玩电脑游戏?为什么基督徒不能离婚?诸如此类的问题已经不再新鲜。求主给我们恩典,使我们有足够的光进入信心的生活,若不是因信没有一个人能称义,也没有一个人能成圣。
3.拥挤多,跟从少。
在福音拓展、爱心服事、栽培造就、会所设施等各方面取得进展的同时,我们求主兴起更多合乎祂使用的器皿,我们不愿成为一个拥挤的人,我们愿意成为一个跟从主、与主走一样道路的人。我们更愿意响应主在这时代向我们发出的呼召,在主耶稣的恩典上刚强起来,预备自己,等候神在我们身上显明的旨意。