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属灵的团契(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-13 11:26 奉献支持
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神的意思原是要灵居在最上,来管束魂。人变作属魂之后,灵就沉下来服事魂。人变作属体之后,最卑下的肉体就作王起来了。人是从“灵治”而降下至“魂治”,从“魂治”而降下至“体治”。步步堕落,肉体操权,真是可怜。

罪杀死灵,以致属灵的死就临到所有的人,叫他们都死在罪恶与过犯之中。罪叫魂自立,以致属魂的生命不过就是自主自私的生命。罪加力给体,叫罪性藉着体作王。

四、拯救、重生、奉献

耶稣来了,十字架上作成得救的工作;圣灵来了,“叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己”(约16:8);圣灵来了,要引导你们明白、进入一切的真理(参约16:13)。“从灵生的,就是灵。”(约3:6)

重生完全是灵里面的事,与魂和体是没有关系的。

感谢主,当我们重生时,这隔绝打破了,“殿里的幔子,从上到下裂为两半”(可15:38)。

开了一条又新又活的路,我们又可以到神前,与祂相亲交通了。

重生又是灵命最低的限度。这是一个起点,所有后来灵命的造就,都是以重生为根基的。

重生必产生奉献。需注意奉献不是为神去作一些事情,乃是将你自己给祂,并且让祂来作那个工作,那是奉献,祂要在你的生命中作一个伟大的工作,好使你成为属灵的。(江)

五、两种基督徒

“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。”(林前3:1)这里,将所有的基督徒分为属灵的与属肉体的。一个属灵的基督徒,就是一个被圣灵住在他人灵里掌管一切的基督徒。

但属肉体的到底是什么意思呢?肉体,在圣经中就是用以讲一个未重生的人所有的天性和生命——就是整个未重生的人所包含的,就是他们犯罪的灵、魂、体中所包含的一切事物(参罗7:18)。

所以一个属肉体的基督徒,就是一个已经重生,已经得了神的生命,而又无力胜过他的肉体,反被他的肉体所胜过的基督徒。

我们已经知道一个堕落的人,他的灵是死的,乃是随着魂与体的支配;所以一个属肉体的基督徒,乃是随从他的魂和体去犯罪、去行事为人的基督徒。

信徒得着重生之后,若长久作属肉体的人,就神的救法在他的身上尚未显为完全。乃是当他在恩典里长大,到属灵的地位,救恩才要成全在他身上。在各各他的救法里,神已经预备好了救恩,叫每一个罪人都可以得着重生,每一个重生的人,都可以达到完全胜过“旧造”,成为一个属灵的人的地位。(倪)

六、怎样成为属灵的人

一个重生的信徒,虽然他的灵已经活过来了,也有圣灵住在他里面了,然而这人,尚可依然为一个属肉体的信徒,他的灵依然受他魂或体的压制。一个重生的信徒,要成功为一个属灵的信徒,需要照专一的步骤专一地去行。

凡人一相信基督,他就成功为一个重生的信徒;凡人一顺服圣灵,也就能够成功为一个属灵的信徒。一个人因为与基督有正当的关系,所以成功为一个基督徒;一个人因为与圣灵有正当的关系,所以成功为一个属灵人。

惟有圣灵会叫信徒属灵。

使信徒属灵的,是圣灵的工作。使信徒有圣灵的可能者,乃是十字架。

属灵的意思,就是属于圣灵。圣灵加增人灵的力量,叫祂管治全人。叫我们若追求属灵,切不可忘记了圣灵。然而我们也切不可放下十字架,因为十字架与圣灵,是工作的左右手。十字架常是引人就圣灵,圣灵常是引人到十字架。

拦阻一个人属灵的就是肉体(肉体不只生出罪恶污秽情欲,也能生出道义清高善念,两方面都必须除去的)(江)。

如果对于肉体,我们不注意,就无论任何的进步,都是虚浮的、浅薄的,不是真切的。实在说来,如果一个信徒知道如何在凡事上拒绝肉体,肉体的活动、肉体的能力和肉体的意见,这个人已经是属灵的了。

再有,魂和灵,必须分开清楚,直觉的灵应当完全自由,单独为圣灵的居所和办公处,断不可让魂(指心思和情感)有一点的能力来影响它。灵必须脱离魂一切的纠缠。

十字架的工作,对于魂的生命,必须是非常的实在。魂生命受十字架的取缔,必须是非常的确实。魂生命必须有经历上的失丧。魂的机关,必须持守居在下面受灵管理的地位。

信徒必须这样的有魂和灵分开的经历,叫灵确实地不再受魂的包围,才能成功为一个属灵的信徒。因为一个属灵信徒与人不同的地方,就是他全人乃是他的灵管理。这样,灵的管理并不只是圣灵管理魂和体,并且是人自己的灵,因着圣灵藉着十字架作工的缘故,以致高升为全人的首部,不再受魂和体的管理,反而有能力叫魂和体完全受它(灵)的支配。

圣灵已经在信徒的里面了,而完全顺服祂。愿意让圣灵掌管一切,让祂启示真理。

人的灵要掌管全人的魂与体,要作圣灵生命的运河,流出生命给众人,必须得着圣灵的加力方可。“求祂按着祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来。”(弗3:16)

这个圣灵以祂自己的能力灌射入信徒里面,或称为信徒被圣灵充满,乃是一件发生在灵里面(即里面的人)的事。圣灵并非充满人的感觉或者身体,乃是充满人的灵。乃是“里面的人”,被圣灵的能力所奋兴,而变为刚强,并非外面的人。这是最要紧的,因为这个要叫我们在寻求圣灵充满的时候,不去寻求身体上的感觉、震动、拘挛、摔倒,而单用信心(参加3:14)。




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