爱是牧者的灵魂(2)

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哪怎么活出爱主的样式？效法耶稣基督。主耶稣是怎么爱父的，我们就怎样爱主。主耶稣怎样爱父的？完全的虚己顺服，以天父的旨意为生活的全部。天父在耶稣身上的旨意是什么？背负十字架，钉死十字架，将爱和拯救真实地成全。我们爱主也一样：背起十字架跟从主，和主同钉十字架，活出分别为圣的生活，叫万国之民因看见我们的舍己而信服这真道。主耶稣大大责备那些熟悉圣经，满了上帝知识和律法的法利赛人。主耶稣来既不是来办培训班，培养一批神学家，也不是来选人做传道的职业经理人。而是以生命呼召：你真的爱我吗？背起十字架来跟从我吧。

由此才能理解主耶稣为什么三问彼得爱我吗？每一次问都在提醒和启发彼得。要彼得在全新的生活方式里，在跟随耶稣、传播福音的牧养过程中去体会“爱主”的含义。对于爱—牧养—跟随之间的关系，彼得一直到五旬节之后，才开始有体会。而当他对此体会越深刻，他传福音的工作越有力量。

爱主的外化就是喂养祂的羊，并永远跟随祂。

主耶稣一再说：你喂养我的小羊，你牧养我的羊，你喂养我的羊。怎么喂养羊？简单来说就是必须找到并提供给羊食物。做到这个就能喂养。如果喂养的人自己都没有找到并有充足的食物，拿什么来喂？主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”(约翰福音6:35）也就是说喂养人得自己找到主，不断跟从主，信心分享中不断传福音，从而让主的羊听到主耶稣的声音——喂养祂的羊，并持续跟随祂。

1、爱—牧养—跟随的三体一位的关系

约翰福音21:章主三问彼得爱主的心，在教导揭示的重要真理：无论是基督徒的个人生活还是全职传道人，还是教会牧养和发展，爱—牧养—跟随都是三体一位，爱主必然外化为传福音，传福音就是跟随主。可能有时的行动和表现侧重不同，但所有指向的中心只有一个：我的主、我的神。我们的神是乐意与我们同工的神，当我们去传福音，当我们活出新生命，神自会大大动工。若是我们活不起来，也不去行动，神不会动工。就像神虽然早就应许将迦南地赐给以色列，但摩西、约书亚等人不兴起来，神就等待。这个时代神等待的人在哪里！

从这里我们可以看到在牧养牧会中的一些误区：1、谁的恩赐多、能力大、知识丰富，谁才是教会的带领人。这不是主要标准，得看谁更爱主，顺服主，谁更愿意在信心中分享。2、根据人的感觉、感情，能否说方言、行异能，传道是否火热、有没有受苦等来说谁属灵、谁不属灵。其实谁的老我死得更透彻，谁真正活出主爱的样式，谁就是属灵的。3、教会的复兴取决于牧师或传道人的能力和做工，根本不是！牧师和传道人不过是领头羊，只是让主的羊听到主的声音的人，只是带着大家一起来跟随主的人。教会的合一与复兴取决于大家爱主的程度，跟随主的信心。

我们都很爱主呀，敬拜很好、聚会很好，奉献很好。再好也好不过早期的耶路撒冷教会吧，天天擘饼、聚会，家里财产都拿出来，凡物公用。但主耶稣对耶路撒冷教会说NO，兴起大逼 -/迫，门徒不得不分散，四处传福音，去医治、去帮助，去拯救。活出基督的样式，像主在地上所做的，超越信与不信，超越民族和宗教、超越阶层和等级，走进一切需要的人，渴慕的人，盼望的人。安提阿教会看到这点而被神使用，人称为基督徒从安提阿开始。若背离这个原则，还能称为基督徒吗？

2、爱意味着永远的跟从

“别人要把你束上，带你倒不愿意去的地方。”（约翰福音21：18）主耶稣在问了彼得是否爱祂之后说了这样的话。意思是你因着爱我，会遭难受死，你还跟从我吗？如果我们在传福音的时候这么说，恐怕没有多少人会信主，但主就是这么问，这么说的。曾感动了无数人的日本电影《绝唱》，少爷顺吉喜欢上了山林工人的女儿小雪（山口百惠饰），当他对小雪表明时，小雪说：少爷，我只是个女仆，我长得不好看，我偷吃厨房的东西，我还睡觉的时候磨牙……她每说一句，少爷都温柔的看着她，微笑着说：我喜欢。我们爱主的心也这样温柔执著吗？如果跟从主耶稣的过程中得完全舍弃自己，会上刀山、下火海，受尽磨难，甚至如保罗说的和基督的爱隔绝、自己下地狱，你还会跟从吗？如果你依然相信跟从，那才是真的爱主了。

而这样爱主的人在天上的赏赐是大的，主说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（马太福音5:5）。什么是温柔的人？简单来说就是凡事对主说YES的人。追随真理和偶像崇拜的区别也在这里：前者是在信心中的永不相弃的爱，后者是为求饼得饱，求不着饼或者没有得饱就另找“东家”。扪心自问：多少时候我在对主说YES，多少时候在说主你怎么这样对我。多少时候我在想主耶稣来满足我，不是想我怎么去满足主？正因为太多自我，还不要说活出爱主的样式。主耶稣的很多话我们都不听、不讲。我们常只看主耶稣温柔、慈爱的一面，故意不看主耶稣的严厉和愤怒。恩典大，责任也大，不是混进天国就可以敷衍着就交账的。因为“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要（路加福音12:48）”。

3、建立好自己爱主的牧养和跟从关系

主耶稣说了这话，就对彼得说：你跟从我吧。不觉得奇怪吗？主耶稣第一次见彼得就对他说：来跟从我，你要得人如得鱼，末了还是这句话，还是这个意思。当时的彼得可能没有去想其中的深意，而是问约翰将来如何。或许彼得想，你被 b u那晚就我和约翰在后面跟着，我还在大祭司的院里不认你，约翰当时也在旁边，你怎么不问他爱不爱你，倒来问我？你究竟爱他多一点，还是爱我多一点？主耶稣对祂的羊的爱没有分别！分别的是人爱主的不一。

主耶稣再次对彼得说：你跟从我吧！意思是人没有这个判断权，你不需要去分别这个，也不需要去比较这个。我是你的牧者，你来跟从我。你好好喂养我的羊，你就是在爱我，就是在跟从我。将来在天上，是我们每个人自己站在主耶稣的面前交账，不是说我教会的牧师不好，我的同工没有和我搭配好，你的责任就可减少一点。若没有建立好自己和主的关系，就容易给撒旦留下破口，藉此引来教会里面的各种矛盾、纷争。

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