属灵登高之优势

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第一篇 谁能登山？
读经：

　　谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？(诗24∶3)

　　我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千，都有祂的名，和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，做初熟的果子归于神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。(启14∶1-5)

问题得着解答

　　由上面的经文可知，一问：谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？一答：我看见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人(即彻底信服主者)。一是开头，一是终结；一是预料，一是实现，一是问题，一是答复。

　　诗篇有三篇与启示录十四章这段经文相符合。二十二篇说到好牧人为羊舍命：“我的神，我的神，为什么离弃我？”(诗22∶1)这即救主挂在十字架上所说的话(可15∶34)。启示录十四章这班羔羊同伴就是答复。二十三篇说到大牧人在复活里，帅领他们经历死而复活(诗23∶4)。新约的回应是：但愿赐平安的神，就是那凭永约的血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事，愿荣耀归给祂直到永远。阿们(来13∶20-21)。二十四篇说到牧长(诗24∶7-8)新约的回应：到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕(彼前5∶4)。这些经文说明经历十字架的全部故事：神的羔羊好牧人，大牧人，牧长和十四万四千(羔羊同伴)。在此我们确实看见了救恩的起始，也看见了救恩的终结！

与锡安山上羔羊完全合一的同伴

　　启十四章有几句简单的叙述，我们可以来默想。首先这里说到神救恩的终结已经达到：神曾决定要得着一班人彻底与祂儿子(羔羊基督)完全合一，现在已实现了。羔羊无论往哪里去，他们都随祂(原文Following，即一直继续跟随，毫无间断)。他们的性情、特质、品德、个性、交谊、团契另被组织，完全与羔羊合一。这里又说他们是初熟的果子，意即还有大宗的，还有数不过来，从大患难中出来的(启7∶9，14)。所谓初熟的乃是确定说明：神得着一班同伴与祂儿子丰满合一！这班同伴实现了神的最终目的，永世的每一件事皆系之于祂。一切受造之物都在切望等候祂显出来(罗8∶19)。这是万事之心脏！神的心在这班人身上得着完全的满足。初熟的果子就是说明这件事！

　　我们都知道农场主人栽培果园，他们劳苦经营，高价试验，忍耐培育之结果，就是得着农场的初熟果！这是最使他们心满意足的事！十四万四千这班人就是神劳苦经营，高价试验，忍耐培育所得之初熟果。神因他们而心满意足！(十四万四千是十二乘十二的一千倍，说明他们对神的管教训练，是毫无辩驳，彻底降服的一班人。他们未曾沾染妇女，说明他们未曾与世界和其样式(包括属地基督教和其制度……)，有任何的调和或妥协。)历代神都得着了这样的人，今日我们所处的时代，神也正在得着！关于让神的心得着满足，我想我们都有这个知觉和愿望！

这荣耀目的在主耶稣已经得着保证

　　每一个属乎主并站在祂救赎丰满目的之亮光中的人，都必须相信：第一件事，这荣耀目的和胜利已在基督里为我们得着保证了！就保证而言，无需加上什么，已经成就完结，我们从心的深处要向神献上感谢和敬拜！经上说，根基若毁坏，义人还能做什么呢(诗11∶3)？意即根基若摇动，上面的建造必倾倒！但羔羊和羔羊的同伴站在锡安山(原文已经看见)，一意即这事实这根基已经确定稳固！今日我们在时间过程中的人，真实得安息确信和喜乐，这是惟一的根基！因此，我们不是属于将来派的人(主来时灵和魂和身体才立刻改变)，乃是今日实际经验活出基督的人，即现在从信服到信服，意即从开始信服主耶稣，灵立刻活过来，经过一生继续信服主耶稣，天天改变，达到末了之信服主耶稣，结果魂(自我)完全得蒙拯救，不再是我，乃是基督在我里面活，当主来时只有身体才立刻改变。(参罗1∶17；约3∶36；弗2∶5-8；彼前1∶9；林前15∶52；帖前4∶17；罗8∶23)

这荣耀目的辩明神带领之道路

　　第二件事我们必须相信，甚至要战斗着相信：神这荣耀目的丰满辩明并完全称义，祂带领我们所走的一切道路。这实在是非常困难的事，因为祂摸着我们经验中的许多事体。(如：我们经历到——天灾人祸、夫妻离异，家庭不合、病痛失业，……太多太多所谓不幸之事！)实在不容易相信，这都是主带领我们所走的道路和我们生命所该有之经历！一时过一时的，藉着苦痛、磨难、失望、悲哀、困惑、迷乱……摇动我们真实的根基——神永远不会错？祂知道祂所做的？祂确实做了对的事？若我们能正面积极的这样相信，实在是不容易的事！然而神的目的正在辩明称义神的道路！祂带领对付我们的一切步骤，都证明是最美善的！末了我们要正确的说：神没有做错！在我们生命经历里，当我们受到火炼的试验、极深的黑暗(即与基督死的形状联合)，而从其中出来(进新境界，即与基督复活的形状联合)，了解其奥意之后，我们就能说：我若没有那些经历，就不能活出基督！所以我喜欢有那些经历！凡管训的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来(不仅指今世，更指永世)却为那经练过的人结出和谐(义)的果子(即活出基督——来12∶11)。最终我们要说：当初经历那些苦难试炼……环境时，以为都是错误的，不对的，其实都是正确的，都是对的！

　　锡安山上羔羊的同伴是初熟的果子，意即他们首先遭遇烈日，狂风暴雨种种可怕之苦难环境，使他们成熟，并为着别人开道路。羔羊之意义即受苦和牺牲。我们不能不相信他们必然这样说：神带领我们的一切道路都是对的、正确的。我们现在能把羔羊基督活出来，完全证明称义神的对待！虽然当年有时候曾经受试探怀疑神的对待，认为神有点不公平，但今日在结局之亮光中来看，神的对待不仅是对的、正确的，并且是独特，惟一绝对不可少的！我们必须寻求从神来的恩典，尽可能的达到这种地步，并且相信神不是一位旁观者，冷冷的观看我们受苦，受试，受灾！不！祂乃是为着永世最高使命和目的，忍痛的把我们摆在那种严格之管训中。约伯经过火炼的试验就是证明。他知道神的路，因此断言：知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。……祂向我所定的，就必做成，这类的事祂还有许多(伯23∶10，14)。

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