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经文:创世记1:14-2:3
上一回我们分享创世记中神头三天的创造。创世记的第一句话是什么?“起初,神创造天地。”这是全能的神、至高的神在向宇宙宣告,只有神是创造的神,宇宙万有的创造乃是属于神的。这创造是使无变有的。也是自神创造的那一天起,无限中生出了有限,永恒中生出了时间,也就是说,时间也是神的创造。自那一天起,时间的轮子开始转动,今天的时间是夹在过去的永远和将来的永远之间的;神创造了时间,是因为祂有一个计划要完成。在祂头三天的创造中,我们已经看到了祂的预备。祂预备了天与地、造出了光,分别了昼与夜,又为地球造出了大气层,使水与地分开;祂又创造了蔬菜、青草和树木。神在为什么忙碌呢?今天的分享,就可以更加清晰地让我们看到神美好的、充满了爱与荣耀的旨意。
现在我们来分享神第四日到第六日的创造,直到祂歇了一切创造的工,进入安息。
我们先来看神第四天的创造:创造日、月、星等光体。记在创世记1:14-19,我们一起奉主耶稣的圣名读经:
神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜;又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。
这几节的经文,每一次读到,心里都满了感恩啊。记得上一个主日圣餐礼拜结束后,一位刚刚决志信主的姐妹问我:“您讲道时为什么哭了?是心里激动吗?”我说,是啊。其实不仅仅是激动,而是每一思想神为我们所预备的一切,主耶稣基督为我们成就的一切,心里就满了感恩啊。那泪水,是感恩的泪水啊。
神的创造是以“神说”开始的。神所说的话语是大有能力的。神的话语就是神的道,神的道成了肉身,就是降世为人的神的独生子主耶稣基督。在神的整个创造过程中,我们可以看到圣父、圣子、圣灵这三位一体真神的工作,神的启示奇妙之极。
神说:“天上要有光体……”事就这样成了。神造天上的光体是为什么?是为祂下一步的创造作完美的预备。这光体,不是光,而是光的发源,光的拥有或发光体。说它们在天上,是从地上仰望的视角说的。
“可以分昼夜”,这里要注意,昼与夜不是在神第一次的创造当中就已经分别开来了吗?这里怎么又用光体来分昼夜呢?这里的意思是,神所造的光体可以成为分别昼夜的标志。比如,太阳升起来了,白天就开始了;太阳落下去了,黑夜就来临了。这有多么好啊。我们都知道,中国人的日历分阳历和阴历两种,中国人的阴阳就是指神在第四天创造出来的月亮(也叫太阴)和太阳。因此,阴历(农历)是按照月亮绕地球一周为一个月计算的,阴历的一年,有时是十二个月,有时是十三个月,就是有闰月的年份。阳历(公历)是按地球绕太阳一周为一年计算的。地球绕太阳一周的时间是三百六十五天五小时多一点,所以差不多每四年就会多出一天的时间,那一年就有三百六十六天了。
弟兄姐妹想一想,我们日复一日的生活,原来都是天地万有的主宰、那爱我们的神为我们设立的秩序啊。圣经当中有一个词组:不要惧怕。你知道这个词组在圣经中出现过多少次吗?三百六十六次。神连闰年都想到了,祂要告诉我们:每一天都有祂的同在,所以,不要惧怕。
这些光体是如何为神作记号来启示人的呢?我们来分享一个神迹。在约书亚记10:12-13中记载说:当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说:“日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留,月亮止住,直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住,不急速下落,约有一日之久。
这里先介绍一个小知识。这里提到一本书叫雅煞珥书,这是一本什么样的书?在撒母耳记下1:17-18中,也记着说:大卫写的哀歌也记在雅煞珥书上,可知这本书是一本颂扬以色列英雄功迹的歌集。旧约中还提到过所罗门记、拿单书、迦得书、亚希雅预言书、易多默示书、何赛书等书卷,没有列入圣经正典,因为它们大都已经失传了,无稽可考了。那么,既然已经无稽可考了,我们怎么能知道,这个神迹确实发生过呢?美国有一位科学家Rimmer博士证明:那天,是犹太历四月十一日,公历的七月二十二日,日头停在基遍,就是北纬31°51′的地方,月亮停在亚雅仑谷,非常准确。天文学家Trotter教授经过缜密的天文计算,发现:自有地球以来,它的运行不知为何落后了大约二十四个小时,也就是约书亚记中所说的“约有一日之久”。
旧约中的另一个有关光体作记号的神迹,记载在列王纪下20章:希西家重病康复。当时的先知以赛亚告诉希西家,他得了神的谕示,希西家必在第三天康复。希西家就向神要一个兆头,要日影往后退十度。20:11记着说,“先知以赛亚求告耶和华,耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影,往后退了十度。”
我们是否记得?当主耶稣降生的时刻,东方三博士在东方看见祂