《圣经》对世界末日的预言（九）：以色列的和平问题

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从1948年以色列复国后，先后经过了四次中东战争，1982年有黎巴嫩的战争，1987到1993年有巴勒斯坦中间的冲突，2000年有加沙走廊的冲突，2006发生看黎巴嫩战争，到现在一直存在的叫恐怖战争。恐怖战争随时随地都会有，这是没有边界的战争。以色列到现在一直与恐怖战争斗争，但是他们希望能生活在平安的的家园里。

1978年美国总统卡特的参与下，埃及总统和以色列总理签订了第一次和约。1994年10月26号，美国总统克林顿带领以色列和约旦签署了和平条约。“战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们和平的梦想。”这是以色列前总理拉宾在遇刺前最后的讲话。这话实际上说出来以色列的苦恼和无奈。

以色列在从1948年复国后，把两千年来的蛮荒之地又重新建造起来，又恢复了流奶与蜜之地。两千年的亡国，以色列人被赶散到世界各地，犹太人的生存是一个奇迹，犹太人回到应许之地更是一个神迹。犹太人的军队在不利的情况下，在神的带领下，以少胜多，转败为胜。犹太人的科技、工业与恢复流奶与蜜之地，见证了神的看顾。

“巴勒斯坦”这个字∏αλαιστνη是从希腊文∏αλαιστνη转变出来的，原先出自希伯来文פלשתינה，在英文里叫做land of Pilaschtu，它原来出自希伯来文，是“非利士人之地”，在《出埃及记》第一次提到。《出埃及记》13章17-18节：“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。’所以，神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列出埃及地，都带着兵器上去。”非利士人是一个非常强悍的民族，英勇善战，而以色列人从来没有打过仗，没有过训练，所以，神没有领他们走非利士地，带领他们绕道而行，走红海旷野的路，他们一路经历神的带领。在这四十年的旷野中，以色列被训练出来了，神把他们下一代带进迦南地的时候，他们到处征讨。后来到了《士师记》时，又受到非利士人很多的攻击。

以色列人被赶散到世界各地的时候，在迦南美地已经没有犹太人留下来，非利士人从沿海扩充到整个迦南美地，从此，整个以色列人迦南美地被“非利士人之地”代替了。两千年后，以色列复国后看，世界各国对这块地仍然叫“非利士人之地”，中文叫巴勒斯坦。这块地在地中海沿岸，当以色列复国后，又回到了他们原来的地方，就是加沙走廊。现在的加沙走廊就是最早以色列出埃及时所讲的非利士人之地。

在经历了这么多战争之后，以色列人也想和平。以色列跟埃及和约旦都已经签订的合约，从此他们再也没有战争。2002年，在贝鲁特阿拉伯联盟会议里，定了一个准则，叫《阿拉伯和平草议》，是解决以色列和阿拉伯争端的一个原则。这个基本原则是以土地换和平，倡议以色列撤出1967年以色列占领的三个重要要地：戈兰高地、约旦河西岸、加沙走廊，并且要求同意建立以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国。阿拉伯二十多国签了字，要求以色列签约。以色列不是不想签约，但是考虑了好多事情。以色列在2005年8月22日撤离了加沙走廊，作为第一步。2011年奥巴马总统曾经要求以色列人回到1967的边界，而且是很强硬地要求以色列做这件事。这是美国在中东政策的一个大转变。

以色列所考虑的第一个是国防要地。1967年战争之后，联合国通过了一个解决方案，当时所有的联合国会员国签了字，没有人反对。这个条约中最重要的一点是“任何一个国家的边界的定义是使得这个国家能够平安的活下去，不受到任何外来的危险。”以色列根据这个条约说，1967年占领的这个边界使得以色列不再受到任何威胁。因为戈兰高地是对叙利亚的，约旦河西岸是一个很重要的天然界限，加沙走廊是埃及到以色列来的平坦地，除此之外，就是西奈半岛的沙漠地，是无法通过的，所以，如果你防守住了这条路，你的国防就防守住了。2005年以色列把这块地让出来了，但是有条约的，要求对外的所有交通要设立检查站，以防不合法的武器运进来。但是大炮等武器还是运进来，所以等于是一块没有办法防守的地。

过去这一年中，巴勒斯坦申请入联合国，美国虽投了反对票，但是最终很难不让它进来的。以色列的条件就是先磨合，再建国。就是先谈好条件，再建国。到2012年年底，联合国会在这个问题上做一个协商，来解决这个问题。以色列愿意在这和平上继续努力，所以，在2011年年底，有一次跟阿拉伯换俘虏，用一个兵换了1217个以色列所抓到的恐怖分子，作为以色列愿意往和平这方面走的一个条件。在纪元前660年时，但以理在他的书上谈到一个神的时间表，就是70个7最后一个7，也就是世界的最后7年，“一七之内，他必与许多人坚定盟约。”（《但以理书》9章27节）也就表示在世界最后的7年，世界必进入一个和平，因为中东的和平就会带来世界的和平。

《以西结书》38章8节：“……到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地到以色列长久荒凉的山上；但那从列国中招聚出来的，必在其上安然居住。”所以，到世界末了时，敌基督必来到以色列。9节：“你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。”

《以西结书》38章10-11节：“主耶和华如此说：‘到那时你必心起意念，图谋恶计，说：我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，图谋都没有城墙，无门无闩，安然居住。”无城墙，就是没有国防，以色列没有国防。以色列要与阿拉伯国家签订合约，就是以国防换和平，因为他们要退出所有占领的国防要地。所以，在这里说，敌基督来的时候，他们都没有城墙，无门无闩。他们安然居住，认为已经得到和平了。

《耶利米书》30章7节：“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”雅各指以色列，以色列最后要遭难，也就是耶路撒冷最后的浩劫。

我们看过去这么多神迹的战争，神把以色列救出来了，这次是不是也要把他们救出来呢？不是的。因为这里所讲到的是以色列全家最后要得救，是接受耶稣基督作他们的救主，他们在最后失去国防，敌基督占领，以色列被杀得很惨，在这种情形下，他们认识耶稣基督为他们的救主。《新约.罗马书》11章25-29节：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了。”外邦人指我们，不是以色列人，等我们得救的数目填满了，以色列全家都要得救。也就是等我们数目填满的那一天，是主耶稣像贼一样来临，所有信主的人都被接上去，也就是教会被提走的那一天，以色列全家都要得救。因为经过了这一场敌基督的攻击，他们认识了真正的救主是耶稣基督。

在《但以理书》最后，神告诉但以理说：“你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”

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