第三次堕落与神的救恩

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至今为止，我们已经学习了创世记1-5章的内容。我们看到，耶和华神因为爱，创造了人类，是按自己的形像样式造的；人却受了撒但的诱惑，想如神一样，就犯了罪，悖弃了与神的约定，引来了审判咒诅。在神公义的审判中，慈爱的天父依然设立了福音的拯救，祂以流血的生命遮盖始祖的罪恶。然而，罪从一人入了世界，死又是从罪来的，我们就看到罪伏在了不敬虔不顺服神的该隐面前，他成了人类历史上第一个谋杀犯，因着嫉妒的原因。我们岂不是也因着嫉妒的缘故，谋杀了主耶稣吗？论罪，我们都是该死的，神却仍然用祂的慈爱怜悯保存了我们的生命。当我们读到亚当的后代、塞特的家谱时，我们看到，一代代的人无论活多久，最后都死了。唯有以诺没有经过死，直接被提与神同在，因他与神同行。

是我们谋杀了主！不要说当时我们不在场，主的死与我们无关。我们若不堕落犯罪，天父的爱子就不必道成肉身了，就不必被钉死在十字架上了。祂以毫无瑕疵的生命，却为了担当我们的罪在十字架上舍命流血。若我们不认自己的罪，不承认主是因我们的罪而死，我们就不是真信祂的人；今天是圣餐礼拜，证道结束后我们要吃饼饮杯。哥林多前书11：26在保罗论到圣餐的设立时说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”为什么是表明主的死、而不是主的复活呢？就是因为，主是为我们的罪死的。我们吃这饼，是要思想主在十字架上为我们撕裂、付上的身体；我们饮这杯，是要思想主在十字架上为我们流出的宝血，是要在主面前省察自己的罪恶过犯，是要在主面前认自己的罪并且真正悔改、回转。我们若认自己的罪，神是公义的，是信实的，必赦免我们的罪，饶恕我们一切的过犯。但是，我们若不认自己的罪，无论是心思意念的罪，还是言语行为的罪，那么，按理就先不要吃主的饼、喝主的杯了，因为若不省察自己，就是吃喝自己的罪了，那后果是很不好的。11：30说：“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”愿我们细细思想，神的话是轻忽不得的。

今天我们分享创世记第6章的内容，分两部分：

第一部分在6：1-12，人的第三次堕落。找到之后，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

人类的邪恶当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上。后来，神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴，神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

第6章的开头，说的是婚姻。先不说神的儿子们是谁，人的女儿们又是谁，为什么圣灵默示摩西，以婚姻带出人类的邪恶呢？弟兄姐妹，不要轻忽神为你设立婚姻的神圣意义。婚姻不是只为满足你的欲望设立的，而是为了启示你与神之间有一个神圣的约定设立的。因此，要得神对婚姻的祝福，养育敬虔的后代，就要与神同行。因为这里神让我们看见，人类的极度堕落败坏是从不敬虔的婚姻开始的，是从混乱的性关系开始的。

6：1的话不难理解：当人在世上多起来，又生女儿的时候；第2节问题就来了：神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。这里“神的儿子们”和“人的女子”是确指什么人呢？为什么神的儿子们娶人的女子为妻是耶和华所恨恶的呢？关于神的儿子们，有一些很有名的解经家、传道人，比如倪柝声、林道亮等，坚持认为是指天使，因为在约伯记中1：6神的众子就是指天使。但是我们知道，主耶稣在马太福音22：30告诉我们，天上的使都也不娶也不嫁。因为他们是为神服役的灵体，没有肉体，又如何与人通婚呢？显然这个结论是有悖圣经的。有的人说，神的儿子们是指有权势的人，比如君王，但是圣经并不支持这个说法，神从未单单将地上有权有势的人看作是自己的儿子。那么，神的儿子们究竟是指谁呢？是指敬虔人的后代。在圣经中，有多处把敬畏神的人称为神的儿女，比如：申命记14：1说：“你们是耶和华你们神的儿女。”以赛亚书43：6-7说：“我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”

这里的神的儿子们，就是塞特的后代们。我们看到，塞特生了以挪士，知道自己是罪人，是需要拯救的人，就给儿子起名叫以挪士，意思就是软弱必死的人。是从那时起，人才求告耶和华的名，塞特开始带着家人公开地敬拜神。凡敬拜神的就是神的儿女。凡不敬拜神的，仍是属血气的，是人的儿女。所以，这里人的女子就不难解释了，就是指不敬拜神的那人的后裔，是该隐的后代。

为什么会这样呢？不可否认，敬畏神的生命是不遗传的，不是老子敬畏神，儿子就一定敬畏神。在圣经中我们看到了许多这样的例子，以利的两个儿子、撒母耳的两个儿子都是堕落的榜样，尽管他们拥有为神大用的父亲。一些敬虔的人，他们的孩子却未必敬虔，这值得我们为人父母者深思。我们可能为神所用，我们可能是敬虔人，但是我们更要担负起教养孩童的责任，使他们行走义路，就是到老也不偏离。

为什么保罗要强调说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6：14）这值得我们深思。我们来看神的儿子们为何要娶人的女子为妻？是因为她们美貌，所以就随意挑选。让我们回想创世记3：6中女人为什么堕落的过程。当女人见那果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了，是随自己的意思摘的、吃的。这里神的儿子们也看见了，看见了人的女子美貌，这是眼目的情欲、也是肉体的情欲发动了，就随意挑选，娶来为妻。从中可以看出，人的堕落犯罪过程几乎都是一样的，看见了以后觉得很好，于是不顾一切后果要实现自己的欲望，把它占为己有，于是就堕落下去了。当人的心远离神，为了满足自己的欲望就会随意而行，这就是人失败的根源。

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