神的呼召与亚伯兰的顺服(2)

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

我们不论从圣经中记载的人物，还是从现实当中都可以看到一个事实：当一个人不断地顺服神的带领，神的祝福就可以顺利成全在他的生命里，并且使用他成就大事。相反地，当人一意孤行偏行己路的时候，他常常会因着自己错误的判断、错误的选择招致无尽的亏损，更不可能被神使用成就大事，因为敬畏耶和华是智慧的开端；因为离开神，我们不能做什么。人之所以不去顺服神，是因为自我骄傲膨胀的缘故，他无法相信神全然美善，无法相信神给我们的定然是最好的；他宁可相信自己的选择与判断，以至行差踏错。后来的罗得就是一个例子。然而，造我们的神是全能的，我们不知道明天的道路，但我们要知道并且坚信，是那又真又活的神掌管着明天，也时刻牵拉着我们的手。

现在我们分享第二部分，亚伯兰的顺服与筑坛

接下来我们看到的是亚伯兰的顺服。也许那个时候，他的生命还没有成长到能够完全理解神的旨意的地步，但是我们看到了他顺服的行动，看到了他信心的可贵。4节说，亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。这个“去”字，就是离开，他顺服神的指示离开了哈兰，虽然还带着侄儿罗得。他出哈兰的时候是七十五岁，这里的“出”字也可以翻译为“离开”，与神呼召他离开本地、本族、父家的“离开”是同一个字。这是在明确地告诉我们：神的吩咐，亚伯兰的确是用顺服来回应了，用行动来遵行了。这里专门提到他已经七十五岁，这个年纪也许不再是奔波的年纪，这个年纪他还没有生出儿子来，这与神的应许看上去是格格不入的。神的应许还能信吗？神的呼召还能听吗？换作一般人，也许这时就用自己的聪明去应对神的计划了，就会靠自己的计谋去为自己谋划了。但是亚伯兰却照着耶和华的吩咐去了，在一切的应许都还没有眼见的时候。这就是亚伯兰可贵的地方。哥林多前书2：9说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”这就是去年圣诞敬拜会上神赐给我的经文。

亚伯兰的迁移，是连带人口和一切财物的迁移，是义无反顾的离开，是重新的开始，是不容易的顺服。我们惯常的做法是要给自己留一条后路，新的地方不好混了，还可以打着告老还乡的旗号，回到老家落脚，毕竟那里有不错的经济基础，有熟悉的环境和同伴，有习惯的生活方式。可是亚伯兰却以信心回应了神的呼召，开始一路向前，开弓没有回头箭，如同行走天路的我们一样，走上了一条不归的永生路。

他们到了迦南，一直走到迦南地的中心示剑，并且是到示剑这个地方摩利橡树那里。摩利是什么意思呢？摩利在希伯来文中是“教师”的意思，应当是祭拜假神的迦南人的宗教领袖，负责发布他们的“神明”的晓谕。据说在那里有一个著名的异教圣堂，这样的地方常有一棵大树，比如此处的橡树来作为它显而易见的标志，迦南人就在树下拜生育之神。

这时的亚伯兰，他的所见所闻带给他多么大的考验！神呼召他离开了拜偶像的发达城市吾珥，又离开了水草丰美的哈兰，进入的竟然又是拜偶像的迦南，并且这里的邪恶比起吾珥和哈兰来，有过之无不及。换作我们会有怎样的反应呢？还要相信神的应许吗？还要继续靠着神前行吗？还是趁早另作打算，或者干脆打道回府呢？然而神就是这样信实。当亚伯兰到达示剑这里，耶和华神就在这里向他显现，确认祂的应许说：“我要把这地赐给你的后裔。”当时，亚伯兰在这里既无土地也无后裔，他的妻子不能生育已经是一个久经印证的事实。神的应许与现实的对比是强烈的，这对于亚伯兰又是一个信心的考验。但是我们看到了什么？看到了亚伯兰由信心生发的行为，那就是：亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。筑坛意味着什么？意味着敬拜的献祭，意味着公开承认耶和华是他的神。这座敬拜耶和华的坛建在哪里？建在示剑的摩利橡树那里，建在周围都是异教徒拜假神拜偶像的地方，就在这个地方，亚伯兰筑了一座坛，敬拜独一的真神。他藉着这个发自心灵和诚实的行动，把迦南这神所应许之地分别为圣归给神，同时他也站在目前还没有一寸土地属于他的迦南地的中心，再次表达自己对神的感恩与降服。

亚伯兰并没有永久地居住在那里，他定是随着神的意思迁徙着，他从那里又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。这里特意说明，亚伯兰这一路走来，并没有为自己和家人建一座城，甚至一间固定的房屋，而是随处支搭帐棚，这表明他凭神的旨意随时准备上路。帐棚，在圣经里有三个含义：一，希伯来书1：9说：“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。”这里，支搭帐棚代表着基督徒在地上作客旅、过寄居的生活，因为帐棚是随时可以移动的；二，创世记18：1-2说：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。”我们知道，这是神在向亚伯拉罕显现，因此帐棚也是神与人相会的地方。主的名称为“以马内利”，原意就是：神的帐棚驻扎在人间。帐棚在这里代表与神相交、联合的生活；三，哥林多后书5：1-4说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”这里的帐棚是容易拆毁的，代表我们不能永存的肉身。

“伯特利”的意思就是：神的家，神的殿，神的居所；而艾则是一片废墟。亚伯兰在伯特利和艾之间支搭帐棚，并在那里又为耶和华筑了一座坛，其属灵的意思就是，我们必须背向这个世界，背离自己天然的老我，而向神的家求告，才能进入新的生命，活出分别为圣的奉献生活。这是我们在世界面前用信心为神所作的最好的见证。

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：