耶和华的应许会落空吗(3)

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我们查考历史就知道那推翻巴比伦的国家也就是玛代波斯。巴比伦是怎么灭亡的呢？在公元前539年10月13日，在它灭亡的那天晚上，巴比伦王在宫中聚集他的大臣们一起吃喝醉酒，他用圣殿中圣洁的器皿盛酒，在那里赞美偶像，摆上了狂欢的宴席。与此同时，前来攻击的玛代波斯军队正在前进。这时，突然出现了一只手指头在墙上写字，写下了不可理解的文字。于是，隐退中的但以理被邀请了来，“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”终结来到了，世上无论什么事情都有结束的一天，巴比伦国灭亡了，这是最后的宴席。

玛代波斯是如何征服巴比伦的呢？如此固若金汤的坚固城，是怎样攻破的呢？在希罗多德有关波斯战争史的书中有记载。玛代波斯为了征服巴比伦城就开始包围，但这城有内城和外城，即使通过了外城，但如果内城的城门是关上的，也无法进入。在城中有幼发拉底河，所以，外面再怎么包围也不用为水源问题担忧，再加上巴比伦城中又准备有可维持20年的粮食，所以即使波斯的军队正在包围着，王和大臣们却可以肆无忌惮地宴乐。波斯王古列苦思冥想出了一个对策：他下令在河的上游部署军队，改变流经巴比伦城的幼发拉底河的河道，所以水位就越来越降低，直到见底，古列就让军队沿着干涸的水道进入了巴比伦城中，瞬时波斯军队就从河的两端攻进了巴比伦城。

《圣经》记录了巴比伦是如何被倾覆的，【赛44：27，28】“对深渊说：‘你干了吧！我也要使你的江河干涸。’论古列说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”这里说什么呢？这里有古列的名字，以赛亚写这个的时候离古列出生还有600多年。这里记录了古列的名字，说到这江河的水要干涸，《圣经》记录了古列将如何征服巴比伦。在【赛45：1-4】有古列的名字：“我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：‘我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的上帝。因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。’”这里给他什么名号呢？“我所膏的古列。”古代立王时，是不是要浇油在头上呢？用希伯来语说就是“弥赛亚”，这就是“弥赛亚”一词的来源。“弥赛亚”在希腊语中是什么呢？就是基督。上帝给古列一个什么称号呢？他称古列为王、为拯救者、为基督。在古列出生前的600多年就记录了他要作拯救的工作，为什么这样呢？为了释放被掳在巴比伦的犹太民族，为了恢复荒凉的圣殿，就给了古列王的称号，称他为拯救以色列的弥赛亚。“你虽不认识我，我也加给你名号”。当古列知道这个事情的时候，他的心情会是如何呢？

但是有一个问题，是谁征服了巴比伦呢？是古列。但当我们看但5章和9章时，出现了谁的名字呢？本来是古列的名字，但为什么出现了大利乌呢？这是怎么回事呢？

我们有必要看一下历史的记录，按希罗多德、约瑟夫、色诺芬的记录：

1“玛代王亚哈随鲁将女儿嫁给波斯王冈比西斯一世，古列王就在那里出生了。”有一天亚哈随鲁王作了一个梦，从他女儿身上有水流出来，一直泛滥到全地。所以他就想：啊，有一天我女儿会做非比寻常的事情，这样他就将女儿嫁到了波斯，古列出生了。

2“古列12岁时，亚哈随鲁王将古列叫回到玛代，在那里由外祖父抚养。”

3“因古列非凡的才干与领导能力，而感受到威胁的亚哈随鲁为了刺杀古列而派遣了刺客，却遭失败。最终古列将玛代归并到波斯，并且派外祖父作一个地方官员。”

4“因为玛代和波斯是同一种族，王室之间也彼此通婚，所以，不必通过很大的战争而实现了政权的交替。”

5“古列为了博得玛代人的欢心，使亚哈随鲁的儿子，也就是自己的舅父，登基作玛代人的象征性的王，他就是大利乌。”

6“在这样的情况下，古列就率领玛代波斯联盟军于公元前539年10月29日占领了巴比伦。”

7“在征服了巴比伦之后，名义上立玛代王大利乌为波斯统一的王，并与他的女儿结婚，以对玛代人的怀柔政策，名义上立62岁的岳父为王，2年后，即公元前537年，是舅父也是岳父的大利乌王死去之后他开始掌权。”

所以在这里我们可以看到征服巴比伦的是古列，但第一任王却是大利乌，他只是象征性的王。【但9：2，3】“就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。”他在位的第一年是谁在位的第一年呢？也就是大利乌在位的第一年，这时发生了什么事呢？就是但以理当时进入到了狮子坑中（参见但6章）。他是为什么被投入狮子坑呢？因他继续面向耶路撒冷祷告，因为以色列百姓被掳到巴比伦的70年已经满了，所以为了回去重建，他就献上祷告。我们看，【但1：21】“到古列王元年，但以理还在。”【但10：1】“波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。”波斯王古列第三年，但以理还在，为什么《圣经》这样强调呢？这到底是什么意思呢？但以理是明白预言的，因为古列王元年是特别具有意义的一年，所以他当时在说：古列王元年我还在。为要记念那一年。

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