上帝的智慧带来新认识(2)

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　　没有一个人的人生不遇艰险，不受患难，不遭病痛，不经死亡，只是程度、内容和时候不同罢了。摩西曾感叹道：“我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90∶9－10）如此劳苦愁烦，命运多? 的人生，似乎看不到生活的意义，找不到生命的喜乐，但摩西并没有停止于此，他继续说到：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心……求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（诗90∶12－15）劳苦愁烦、苦难不断的日子仍可得喜乐，关键就在于有没有从上帝而来的智慧心，有这样的智慧之心，就可以正视现实苦难，交托有限人生。

　　人在苦难中，常常会问：上帝在哪里？为什么上帝任凭邪恶摆布像约伯一样的义人？面对这些问题，约伯的朋友无言以对，我们今天也很难解答。上帝也没有解答约伯为什么遭受苦难，而是以一首气势磅礴的诗篇，让约伯看到上帝和宇宙是何等的浩瀚恢弘，从而把约伯的眼光从自我，引向上帝本身及其创造的伟大荣耀上(参伯38章—41章)。面对上帝对其性格及属性的启示，约伯意识到，他惟一能够做出的反应是信赖与敬拜。人类苦难之“十万个为什么”，并没有从智力层面加以解答，在整本圣经里都找不到智力层面上的答案。今天，上帝的世界为什么存在邪恶仍然是一个难解的迷，留给我们的启示是：人永远也不能解决这些难题，只能专心仰赖上帝。上帝介入了我们的生活，让我们感受到自己置身于他永不止息的爱和眷顾之中，我们因苦难而破碎的心因此便得到了痊愈，这就是上帝对苦难的诠释。上帝用他的智慧，带领人不断进入与他的关系之中，和他同行，在与他同行的过程中，不断更新对上帝的仰赖，这才是人面对世事沧桑的惟一可靠办法。

　　世事无定，瞬息万变，但无论发生什么，历史总在前进，生活总要继续。苦难不止，但上帝恩典无限。正视自己的处境，交托有限人生，接受上帝恩典，便可在苦难人生中活出生命的意义，享受生命的喜乐。上帝创造万物，命定了万物的结局，人生短暂，无论是平安、坎坷，都有结束的一天，没有人喜欢经历苦难，但苦难在每个人生中都或多或少的存在，没有喜欢面对死亡，但死亡终究会来临。作为上帝的儿女，我们所寻求的不是如何来逃避苦难，而是如何面对；不是着眼于苦难本身，而是把眼光转向上帝。因为无论我们遭遇何事，可以确信：他所赐的是平安的意念，不是降灾祸的意念。因为“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅1∶17）。

　　亲爱的弟兄姊妹们，当你经历苦难，无人能以安慰和解决时，交托给满有恩慧的上帝吧，他不会给你答案，但他能带领你经历苦难，更新你对他的认识，更新你对苦难的认识，从而更新你的生命，他的智慧带来新认识，他让我们经历万事，为要升华我们的生命。

　　约伯苦难的结束，是在他为人祷告代求之后，到此书的最后，约伯不再定睛自身的苦难，而是投身上帝的怀抱，用上帝的眼光，看到他人的痛苦，并为之代祷。正是在代祷中，约伯从苦难中得到释放，生命得到更新。

　　道成肉身的耶稣基督，重新诠释了苦难人生的意义。作为上帝的独生子，耶稣没有少受苦难，他在十字架受苦至深时，所关注的不是个人的痛苦，不是对痛苦问题的答案，乃是十字架下那些蒙昧无知和因他的受害而经历痛苦的人。他从自己的苦难中寻得了意义，他看到了自己劳苦的功效，因着他的受苦，全人类得福。如果一定要给苦难找一个答案的话，耶稣钉十字架就是最好的答案，苦难的意义也在于此：完成生命目标，拯救帮助他人。在苦难中的人，只有走出自我，看见更广阔的世界，看见更多和我们一同经历苦难的人，看见许多你可以帮助的人，更看见上帝正等待我们经历诸般苦难之后，成为完全，毫无欠缺的凯旋！这就是从苦难中得释放的秘诀。从上帝而来的智慧，使我们对苦难人生有了全新的认识。让我们开阔心胸，转变眼光，坦然面对苦难，勇于交托人生，乐于关爱众人，在苦难人生中得享生命的喜乐和意义！

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