我们听见神与你们同在

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讲道内容

讲题：我们听见神与你们同在

经文：撒迦利亚书 7:1-7 8:18-23

主讲：蔡维伦牧师

 

 

        一、前言

 

        请大家先看看这是什麽呢？这几张牧师拍的照片，透过相机特殊的效果和角度，似乎能看到平常眼睛所无法看见的。为什麽要让大家看这些照片？是因为在撒迦利亚书中，先知也用好奇问题的提问和回答的形式，将他看见的异象写下来。在本主日的信息中，我们除了去了解先知本卷书的内容信息，我也要大家去思想，先知如此表达的原因，以及这些信息跟我们有怎样的关係。

 

        二、进入撒迦利亚书的时代背景

 

        首先，介绍一下先知撒迦利亚和他所处的时代。我们再次看旧约大小先知的分类表，他是属于被掳归回时期，在犹大的先知。跟他同时期的还有哈该和玛拉基。特别是哈该和撒迦利亚这两位先知，他们侍奉的时间有重叠，哈该比较年长，曾看过犹大亡国前的旧圣殿，而撒迦利亚则是生于巴比伦的新一代，跟着大约五万名犹大馀民回犹大，时间是主前539年波斯古列王的时候，他和先知哈该都鼓吹继续重建圣殿。本书记载大利乌王第二年(主前约520年)继续兴建圣殿，到圣殿建造完成的日期为主前516年。哈该和撒迦利亚，彼此就有如不同世代的人，一起同工和传承，请注意，不同年龄层的人一同领受相同的异象，实在是一件很美的事。

 

        撒迦利亚一开始记载，他是多易的孙子，又担任先知的身分，这样祭司家族的出生，和耶利米、以西结两位有类似的家庭背景，先知名字撒迦利亚的意思是雅威纪念。撒迦利亚书是小先知书中最长的一卷，共有14章，而最短的小先知书是哪一卷？俄巴底亚书，只有21节。在教会研经的传统中，第四世纪的教父耶柔米(他将圣经翻译为拉丁文)就曾说，撒迦利亚书是旧约中最不清楚的一卷。但另一方面，撒迦利亚书又是旧约中最清楚弥赛亚预言的一卷，后来被新约作者多次引用。

 

        全书分为两大段，风格有所不同，前面八章以异象来说预言，有清楚的日期，是百姓在重建圣殿工程开始后五个月时候写的，直接传讲给回归后的犹大馀民。后面六章直接说未来的事，不透过异象，是圣殿建造完成后才写，没有清楚的日期，对象是普遍性的，对日后的以色列国，还有列邦。虽然有学者认为这两部分可能出自于不同作者所写，但更多学者认为是先知在早期和晚期所写，风格虽然不同，但主题却彼此互相连结。

 

        这卷书有很多异象(八个主要的异象)，和旧约的但以理书、以西结书，以及新约的启示录相似，同属于启示文学，也有学者称撒迦利亚书为旧约的启示录。这样，就让我们略为能了解，为什麽这卷书的困难，以及不容易进入本卷信息的原因。除了和我们现在的文化、历史不同的群体，先知要写给一群历经受苦、战乱离开故乡70年的百姓，当他们满怀希望回到故乡，却仍须面对各样的辛苦和失望，有着极深的无力感的一个世代。看似完成了上一世代所盼望的嚮往，成就了被掳归回。但之后呢？回来虽重建圣殿，立了根基，却因遭受各样的阻挠而暂停，各人忙于让当下的生活好过一点，却依然没有看到变好的迹象，那现在还能做些什麽？那再来还要怎样走下去呢？先知撒迦利亚讲述这些信息的对象，就是一群在这样处境中的百姓，也是因为这样，这卷书和我们先前读过的先知书的不大一样。先知记载的方式，是透过图像和好奇的提问，让这些已经被所在的现实生活所打垮的百姓们，能打破原本看待环境和看待自己的框框，为了要被释放自由的空间，重新去看见上帝的应许，整卷书中虽还是有先知的责备，但更多是充满安慰和鼓舞的信息。我们在读的时候，特别用这样的角度来帮助我们理解。

 

        以第七、八章讨论是否该继续禁食的议题为例。我们今天所读第一段经文撒迦利亚书7:1-7，北国伯特利的人来问，过去70年被掳期间，在五月为着纪念耶路撒冷被毁灭所举行的禁食纪念大会，现在百姓归回之后还需要举行吗？这是关于传统，关乎信仰。就如同耶稣和撒玛利亚妇人井边的谈话那样，先知的回答，是先要大家省思，在禁食的时候真的有诚心吗？还是为着禁食之后的大吃大喝？上帝要的不是宗教礼仪上的敬虔，而是行公义和好怜悯，先知责备他们这些都没遵守，这是延续先知传统的责备。然而到第八章，先知领受上帝对百姓说，四月、五月、七月、十月禁食的日子，都要变为欢喜快乐的日子，成为欢乐的节期。

 

        三、全卷中几个重要的关键字

 

        再来牧师带大家看几个重要的关键字，透过关键字来认识先知的主要信息。

 

        1.耶和华的火热和主动

 

        在1:14-16、8:1-3这两段经文中，都提到上帝要为锡安心裡极其火热，我为他火热。我要回到锡安，住在耶路撒冷中。这样的上帝是火热、是积极主动的上帝。虽然上帝是永不改变的，但比起上次牧师带大家看西番雅书中的上帝，那位值得我们去信赖，相信上帝依然掌权的，又更加的主动，用现在流行的话来说，成为2.0加强版的信息，全书中一再看见上帝的火热和主动。

 

        2.展望未来的弥赛亚信息—从所罗巴伯、大祭司约书亚到弥赛亚。

 

        先知在书卷中对于实践上帝应许的关键人物，着眼在先知同时代带领百姓的领袖所罗巴伯和大祭司约书亚，先知在异象中看见上帝喜悦和尊荣这两位领袖，并从这展望到将来弥赛亚的信息。本书也成为旧约中记载多处弥赛亚预言的经卷，包括有：

 

        a.基督是那苗裔(3:8)

        b.骑驴驹进耶路撒冷(9:9)

        c.被卖三十块钱(11:12-13)

        d.祂的手与脚被刺透(12:10)

        e.被击打的牧人(13:7)

        f.返回橄榄山(14:3-8)。

 

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