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求问,还是追赶

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-09 09:25 奉献支持
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——撒母耳记下第二章查经小记

◆芦苇之地

此后,大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯仑去。”

——撒下2:1

押尼珥对他说,你或转向左转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。亚撒黑却不肯转开不追赶他。

——撒下2:21

弟兄们,我不是以为自己已经得着了.我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

——腓3:13-14

一、经文概述

撒母耳记下第二章的经文条理较清晰,可以分为膏立二王和发生内战两个部分。大卫寻求神的旨意,由洗革拉迁到希伯仑,犹大百姓膏大卫,使他作他们的王;押尼珥却在玛哈念立扫罗的儿子伊施波设作王,治理着除犹大家外的以色列人。二王被立后发生内战,本章记载的战斗由押尼珥那一句戏耍的话引发,结果却导致包括亚撒黑在内的380人死亡,也为押尼珥最终被约押所杀留下了祸根。

二、属灵浅见

1.膏立二王

此后,大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯仑去。”(撒下2:1)

本章圣经开头是大卫求问耶和华,得到上希伯仑去的启示,上去后犹大家膏他为王;押尼珥将伊施波设带到玛哈念,立伊施波设为王。

就当时环境来,上希伯仑绝对不是最好的选择,因为希伯仑是挨近战场的危险之地,而伊施波设在远离非利士的玛哈念作王,可谓是明智之举。

但大卫的选择是求问后的顺服,是一条神带领的道路;伊施波设的生活是押尼尔的安排,是一条人带领的道路。如今,这两条截然不同的路也摆在我们面前:留心神的旨意,还是遵照人的遗传?顺服神的带领,还是看见周围的环境?顾及别人的安危,还是保住自己的利益?等待神的时间,还是一意孤行?……

(1)求问:上希伯仑

于是大卫和他的两个妻,一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿八妻的亚比该,都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去,住在希伯仑的城邑中。(撒下2:2-3)

耶和华吩咐大卫上希伯仑,他立即顺服,不问理由、无须考虑,单照指示而行。这就证明,在大卫的脚踏上希伯仑之前,他的灵早已够到了希伯仑,他求问耶和华,神与他说话好像朋友一样,那样真实、直接;在大卫的脚踏向希伯仑之时,他已经经历了希伯仑的生活实际。“一同上去”意味着不看环境、永远同心,带同家眷及随从往希伯仑去,住在希伯仑的城邑中,这不是希伯仑的地名意义同盟、友谊、联合的最好写照吗?

犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说:“埋葬扫罗的是基列雅比人。”(撒下2:4)

这节圣经里,大卫的被膏与扫罗的被葬放在一起,给人以强烈的冲击。以色列前两代君王此时境遇截然相反,犹大家和基列雅比人是他们的见证人。曾经,撒母耳的膏油先后浇在这两位君王的头上。如今,扫罗的头颅已被砍下,尸身已经埋葬;大卫的头上却“好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须又流到他的衣襟”(诗133:2)。

因为当人的脚走上神旨意的道路,神满足了,正如保罗所言:“既废了扫罗,就选立大卫作他们的王。又为他作见证说:‘我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。’”(徒13:22)而我们的神满足之后,人也一定会同证。所以说,大卫在希伯仑被犹大人膏立,得到的是恩上加恩的祝福。

值得一提的是,约押从希伯仑出来与扫罗家争战,在本章结束又回到希伯仑。似乎在提醒我们要与主建立美好的关系,保守自己常在主的爱里,这样才能有君王的生命,才能为侍奉打下根基;信徒时时刻刻都有需要警醒抵抗试探,离开希伯仑,我们往往会进入刀剑之地——希利甲哈素林。

(2)慰问:去基列雅比

大卫就差人去见基列雅比人,对他们说:“你们厚待你们的主扫罗,将他葬埋,愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们,我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了,犹大家已经膏我作他们的王,所以你们要刚强奋勇。”(撒下2:5-7)

被犹大家膏立为王的大卫在得知是基列雅比人埋葬扫罗后,非常重视如此忠诚于扫罗的基列雅比人,他差人去称赞基列雅比人的英勇行为,安慰他们,并且告诉他们,你们从此以后要认我作王,扫罗的时代已经过去了。

大卫实在是一个聪明的王,他深知基列雅比人如果不安顿好将会对其构成极大的威胁,因为基列雅比人为了恩人扫罗,哪怕为了扫罗的尸体,他们都会奋不顾身、赴汤蹈火,即便赔上自己的性命也在所不惜。万一基列雅比人成为他的敌对势力,后果将不堪设想。

此外,大卫绝对不会放过任何一次使人归顺的机会。他熟知基列雅比人的历史,那是一群喜欢置身事外、不愿挑动是非、善于委曲求全,却懂得知恩图报的族类,见识过基伊拉人薄情寡义的大卫肯定更欣赏这个极其弱小却充满韧性的族系。

基列雅比的地名意思有三个——干、见证堆和多岩石的。正如其名,当我们翻阅圣经时,不禁愕然,在这方干枯、多岩的小镇上,留下了一个个悲惨故事、一幕幕人间惨剧,充满着刀光剑影、生离死别,还有血泊、眼泪、绝望……更留下了为报恩情至死忠心,虽然卑微绝不退却的美好见证。




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