耶稣所讲的比喻之十八：浪子的比喻4

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　　耶稣所讲的比喻之（十八）——浪子的比喻4

　　（路15:11-24，,25-32）

    二．慈爱的父亲：20下-24

　　1.急切的等候（20节下）“相离还远”

圣经说，相离还远的时候，父亲就首先看见了。为什么不是仆人先看见，而是父亲先看见呢？我们可以想象一下当时的场面，这个时候的浪子与几年前离家出走的时候，可以说样子已经发生了极大的变化。当初走的时候，是穿着名牌西装，戴着礼帽，大腹便便，坐着马车，拉着财宝出门。而现在大路上经过的那个‘乞丐’衣衫褴褛，满身猪粪，蓬头垢面，走路连双鞋都没有。谁也不可能想象到眼前这个乞丐竟会是当初带着万贯家财离家出走的二少爷。那么，这位父亲又怎么会知道这位就是他的儿子呢？这是因为父亲对孩子的爱是做仆人的无法比拟的，也是全世界无人能比的。我们做父母的都有体会，我们的心总是特别多的专注在自己的孩子身上。对孩子的一举一动都极其有感觉，看一个人走路的样子就知道那是自己的孩子，哪怕在朦胧的路灯下，仅看个背影就知道是不是自己的孩子，甚至不用眼看，从上楼梯的脚步声就知道是不是自己的孩子。

　　浪子离家之后，在外花天酒地、放荡度日的时候，他可从来没有想到父亲。可是，自从他离开家的那一天，父亲却天天都在思念他，日思夜想，急切地盼他能早日回家。在这个故事中，家中只剩下一个大儿子了，其实，不论家中剩下几个儿子，只要有一个儿子在外面做浪子，父亲的心就无法快乐起来。于是，这位老父亲无法安心坐在家里，常常带着仆人来到大路旁往远方眺望，盼望有朝一日能看到自己的儿子回来。他每天清早满怀希望而去，傍晚常常都是失望而归，日复一日。但是，这位父亲从来没有绝望。突然有一天，他看见大路上又走过一个邋里邋遢的乞丐，可是走路的姿势却酷似自己的小儿子，父亲揉揉眼睛，再看看身影和朦朦胧胧的五官轮廓，可以确定眼前走过来的乞丐，就是自己朝思暮想的小儿子。此事，这位父亲激动的心情简直难以言表。不顾一切地连忙跑过去，一把就将儿子搂在怀里，连连不住的亲他。也顾不得嫌儿子满身的猪粪臭、满脸污垢脏了。这个场面，就好像我们在电视新闻里看见被拐卖的孩子被警/察解救出来之后与父母相见时的情形一样，父母都是高兴地喜极而泣、失声痛哭。

　　这个比喻中的老父亲很明显就是指我们的天父，自从人类堕落之后，天父也是天天在天上急切地盼望我们罪人能够像这位浪子一样尽早回家。有一个喻道故事说，有一个悖逆的孩子离家出走，一段时间之后忍饥挨饿受了苦了想到了回家。可是他又不好意思面对父亲。于是他选择深夜回家。到了家门口，发现自己没有钥匙，又不敢喊门，犹犹豫豫的在门外徘徊好久。最后，他试着推一下，一推，门竟然开了。他感到很奇怪，心想，晚上不关门睡觉多危险啊。他赶忙进厨房找东西充饥，发出的声响惊醒了父亲。父子相见，父亲没有责备他，而是高兴地抱着他，又喊醒了全家的人，半夜里像过节似的。饭后，浪子对爸爸说，你们怎么这么粗心，今晚忘了关门就睡觉了。爸爸说，孩子，不是我们粗心，而是自从你离开家那天，我们就一直再没有关过门，就怕你哪天突然回来进不来家，在外面受冻。天父也是这样，自从人类堕落之后，天家的门就一直向罪人敞开着，随时等候浪子回家。

　　有人或许会问，既然上帝希望人人都能得救，并且又是这么迫切，何不直接赦免了所有人的罪，不管人类信不信祂，都让他们自动得救多好啊，这不是更显得神的恩典大吗？从神的能力上说，祂是宇宙独一的主宰，祂无论怎么做，没有任何人有能力反对。但是，从神的属性上说，祂是真理的本体，祂做任何事情都必须受自己的约束。人类犯罪就带来了死亡，上帝要解决罪和死的问题，不能像彼拉多过逾越节时特赦犯人似的，只用一句话就宣判罪犯无罪。彼拉多自己不用拿出什么代价，只要说一句话就行。可是，上帝要解决的是死的本质问题，若不流血罪就不能得到赦免。主耶稣道成肉身，并且以无罪之身代替罪人死，就已经在肉身中定了罪案（就是关于罪本质的案子）。但是，并没有立刻执行这个结果。为什么不立刻执行呢？就是为了给罪人悔改留下足够的时间。如果上帝当时立刻对‘罪’执行死刑的话，那么所有罪还在身上，罪还没有离开自己的人都会因为对罪的审判而一同灭亡。上帝给人留下了悔改的机会，一旦等到上帝预定的数目已满，神就会执行最终的审判结果。在启示录20章里，我们不但看见罪人要按着自己所行的灭亡，凡名字没有记载在生命册上的人都要灭亡，就是连‘死亡’本身也要被审判丢进火湖了，罪的结果就被彻底解决了。

　　2.永不改变的爱（20节下）

　　“跑”、“抱”、“连连亲嘴”，这一系列的动作都体现父亲不变的爱。如果这些爱的动作是做在一个听话的孩子身上，我们觉得还好理解，因为听话的孩子当然招父亲喜欢嘛。可是，这位父亲的爱竟是做在一个非常悖逆的孩子身上。照外人看，这样的孩子如果饿死在外面，大家都会觉得那也是他咎由自取，是活该。可是，身为父亲的，无论孩子怎么惹自己伤心，父亲对孩子的爱都不会改变，父亲对孩子的爱如同是本能、是天性一般地蕴含在自己生命中。

　　圣经中另外还记载了一个父亲以永远的爱爱逆子的故事，那就是大卫爱押沙龙的故事。押沙龙杀了他的哥哥暗嫩，不错，前面暗嫩自己也确实不好。但是，押沙龙不应该越过父亲私自用诡计处理此事，他瞒着父亲杀死哥哥这样做对父亲也是极大的伤害。押沙龙自己也知道这样做不对，所以杀死哥哥之后就逃到了基述姥爷家躲避了三年。在这三年里，其实大卫还是很思念这个儿子的，天天切切地想念押沙龙。大卫的部下约押也能看出来大卫的心，【撒下14:1】 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙。于是，他就替押沙龙向大卫求情。大卫也原谅了押沙龙，让约押把押沙龙带回耶路撒冷。回到耶路撒冷，大卫没有立刻与押沙龙见面，是要观察押沙龙有无悔意，可是发现押沙龙并无悔意，竟然只顾梳妆打扮、娶妻生子，享受快乐人生。两年之后，押沙龙想请约押向大卫说情，用火烧麦田的方法，并且要对大卫说的那些话语里，也可以看出不但不感恩，竟然还充满怨气，不认识自己的错。他说“……我若有罪……”，也说明他仍不服气，还不认为自己用诡计杀哥哥是犯罪。即使是这样，大卫还是原谅了他，与他亲嘴和好。父亲如此宽宏大量，赦免了他如此重大的罪，他还不应该痛改前非，从新开始吗？哪想到这个逆子后面还有更毒的诡计，杀死哥哥了还不罢休，还要恶毒地杀死深深爱他的父亲。为了这个计划能够成功，他做了很多准备工作，并用假冒伪善的手段欺骗了许多百姓。当他看到时机一成熟，就立刻宣布自己做王。那日反叛的势派甚大，接着他就率众开始杀向耶路撒冷。大卫听见后，立刻逃跑了。

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