受难周再思十字架（二）(2)

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　　3、什么是顺从？顺从就是义。“我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了”。（申6:25）“义”与“罪”是完全相反的两件事。顺服神就是义，违背神就是罪。亚当夏娃的悖逆让“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），从此，“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）因为人做不到真正的顺从。那么人的出路在哪里呢？感谢神，人做不到的顺从，主耶稣替我们做了。他对父神的顺服态度，代表了整个人类。“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来5:9）所以，人的唯一的出路就是求助耶稣。当一个人向耶稣基督顺服的时候，他的顺从就被父所接纳。我们如何向主耶稣顺从，这里有两个实施步骤：

　　第一步要有瞬间的顺从，明白位分关系。顺从是个从属关系的概念，有顺从者和被顺从者，即顺从谁和谁顺从两个方面。所以，要顺从首先就要分辨出顺从的对象，这个对象就是神的儿子主耶稣。我们要尊他为我们的生命之主。当一个人真心对耶稣说：主啊，你是我的神，你十字架上的血是为我赎罪而流，你的死里复活就是我的新生，我顺服你，我愿意回到你面前，这个人就进到基督对父的顺服状态中。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义”（罗3:25），“神的义因信耶稣基督加给一切相信的人”（罗3:22），“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）这个顺从是信心的顺从，只是瞬间的事，不需要你做什么工作、不需要你做什么惊天动地的事，只要心口如一地认自己是罪人、认耶稣为救主，你就可以得救称义。这个瞬间却决定了永远，将我们与神断裂的关系修复，将创造者与被造者的位分归顺。我们能从罪中释放，与神和好，肉身死前灵得重生，肉身死后还有天堂，是他在十字架上的顺从，将我们带进了神的恩典之中，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼前2:24）。只要我们抓住这瞬间，就立刻能回到神的怀抱，重归迷失久远的心灵故乡。

　　第二步要有终生的顺从，调整生活方式。瞬间的顺从解决是什么的身份，而终生的顺从则是解决怎么样的状况。瞬间的顺从如同短暂的分娩，只是诞生出一个新的生命。而新生命的健康成长，仍然需要不断的调养。当你在瞬间的顺从中认神为父，你就有了新的属灵的生命。但这重生的生命，“在基督里为婴孩”（林前3:1），在走向成熟的过程中，总会受到魔鬼在肉身中的各种诱惑。所以,我们就要顺从神，而不要顺从魔鬼，不能在地位上是圣徒，在生活上是糊涂。主耶稣对我们说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）主让我们舍己来跟从他，就是顺从圣灵的引导，接受神为我们一生所作的计划与安排，让圣灵彰显在我们身上作成圣之工，以此见证和荣耀神。当然，舍己并不是让我们厌弃自己，苦待肉身，主让我们爱惜圣灵的殿堂——身体。舍己是要把心全部归向他，专心仰望那独一真神。神说，“要将你的心归我”（箴23:26），“保守你的心，胜过保守一切”（箴4:23）。所以，我们要把心归向他，甘心情愿在他面前奉献自己。如果我们总是体贴自己的肉身私欲，而将神的旨意搁置一边，就不是舍己。一个基督徒的一生乃是一个祭，如保罗所说的，“将身体献上，当做活祭”（罗12:1）。但这个祭，一定要用心灵和诚实来预备，用神真理的引导和人的顺服相调和来预备，凡事祷告，不求自己的意思，只求神的旨意，“不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴”（彼前4:2）。
 

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