受难周中的两个“七”

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受难周中的两个“七”

牧师：凡仆

受难周开始了！

这是一个沉重的纪念周！

受难周期间，世界各地的教会将组织许多不同形式和规模的活动，以纪念救主耶稣在世时所走过的、艰难的、重要的、不可缺少的最后时光，激励广大信徒更深地认识具有完全人性又充满永恒生命的慈爱的耶稣，纪念祂为人类所付出无私的、巨大的、沉重的，又充满安慰、祝福和希望的生命代价。作为基督徒，作为罪人的我们，在面对透过耶稣所展现出的天父上帝的大爱之前，都愿借此再次深层次地认识自己因罪性在心态、思想、言语、行为诸多方面所表现出来的不讨上帝所喜悦的丑陋，用耶稣十字架的宝血洗刷自己心灵深处所隐藏的不容易发觉的肮脏与污秽，用耶稣无私的爱触动自己被“油”蒙了的，在真理、圣洁与爱心面前反应出迟钝的灵魂，悔过自新，从上帝得力，效法耶稣的榜样，更好地爱上帝，爱人，尽心竭力的讨上帝喜悦地完成耶稣在我们每一个人身上的重托，直到见主那天。

在受难周中，出现了两个“七”，非常重要，一个是受难周为七天，另一个是耶稣在十字架上讲了七段话。

一、受难周七天

第一日为棕树节，又称棕树主日或荣耀日（周日）

这一日，耶稣骑驴荣入圣城。有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他。这位王谦卑中不乏高贵，平凡里透出尊荣。他是王，却没有王的威风和盛气，而是充满平凡与谦卑。正如拿破仑所讲，他征服了世界。

第二日为权柄日（周一）

这一日，耶稣通过洁净圣殿、讲话等中突显了王者的权柄。他是匠人所弃的头块石头。但这块石头是房角石头。这是惟一的根基，教会、信徒的信仰要建立在耶稣这个房角石头山，此外别无他法。今天的的一些教会、信徒离这个中心太远了，应该检查自己的所作所为。

第三日为教训日，又称辩论日（周二）

这一日，耶稣的教训，让平时能言善辩，善抓把柄的法利赛人、希律党人、文士及撒都该人无地自容。我们看到，耶稣的教训是以爱为出发点的，而这些人则是以“自私”为动机的。

第四日为沉默日或称静修日（周三）

这一日，耶稣退隐。圣经中没有记载耶稣的言行。基督徒应该在百忙的事工中调剂时间，安排专门时间灵修。

第五日为团契日，或称圣餐日（周四）

这一日，耶稣白天与门徒在一起，安慰、鼓励他们，设立圣餐，在客西马尼园的祷告中被 b u。我们应该学习耶稣顺服的功课。

第六日为受难日（周五）

这一日，耶稣历经审讯，被定罪，最后死在十字架上。众信徒应该明白，耶稣表面上看是被哪些嫉妒的人钉死的，实际上是被人类的罪孽钉死的。我们是否把耶稣重钉十字架？！

第七日为安息日，又称坟墓日（周六）

这一天，耶稣在坟墓中安息，象一粒麦种被埋藏在地下。他所经受的阴暗、寒冷、孤独与死亡之苦，却都将转化为永恒生命的、明白的无限生机。

七日的第一日为复活节

这一日，耶稣虽被埋葬在坟墓里，但祂不被死所拘禁，已不在坟墓之中，从死里复活了。耶稣的复活，成了睡了之人初熟的果子，为人类带来了复活的盼望。

二、十架七言

耶稣在十字架的痛苦折磨中，前后总共说了七段话：

一是为钉他的人祈求，求天父宽赦：

“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路23:34）。

二是怜悯安慰挂在他右面的强盗：

“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23:43）。

三是把他的母亲托付给爱徒约翰，主耶稣当着约翰的面对他的母亲说：

“母亲，看你的儿子！——看你的母亲！”（约19:26-27）。

四是高声呼求天父：

“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46,可15:34）。

五是渴望人类归向天父：

“我渴了！”（约19:28）。

六是再一次大声呼求天父：

“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23:46）。

七是向人类宣布救赎大功已告成：

“成了！”（约19:30）。

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