从《诗篇》150篇谈音乐敬拜(2)

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鼓的形状大小不一，还可附加各种配件，产生不同的音效。鼓可单独使用，也可许多不同种类、数量的鼓一同演奏。鼓声可用来传递信息、指挥行进，很适合用於祭典、打仗及军乐队；鼓声也具有强烈的节奏，配合音乐与舞蹈，最能震摄人心，产生激昂的情绪。

现代乐团所用的套鼓，出现在9世纪末，广泛用於流行音乐，近年也被许多教会的敬拜赞美团采用。

旧约中多次提到击鼓跳舞，且多是妇女参与。第一次是庆祝以色列民出埃及，“亚伦的姊姊女先知米利暗，手里拿著鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。”（《出》15∶20）这是圣经中第一次提到用乐器伴奏敬拜神。

士师时期，耶弗他的女儿，“拿著鼓跳舞出来迎接他”（《士》11∶34）。

妇女跳舞，迎接凯旋之军，也出现在扫罗王时。当大卫打死了巨人歌利亚後，随众人回来，“妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓奏乐，唱歌跳舞，迎接扫罗王。”（《撒上》18∶6）

《诗篇》也提到击鼓的童女，“歌唱的行在前，作乐的随在後”，一同宣告耶和华神是王（《诗》68∶25）。

然而在公众面前跳舞，绝非妇女、孩童的专利，因为圣经记载，当以色列人迎接约柜进入耶路撒冷时，“大卫穿著细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞”（《撒下》6∶14）。

“以弗得”是祭司的礼服，穿著以弗得在耶和华面前事奉，是极其庄严、神圣的。大卫却穿著以弗得，在众人面前“极力跳舞”，表达的是对神的谦卑爱戴。

图二是1320年，在西班牙巴塞罗那出版的犹太人逾越节手册上，就绘有米利暗与妇女击鼓跳舞敬拜神。13世纪，法国路易九世的《摩根圣经》（MorganBible，又称作《马切卓斯基圣经》TheMaciejowskiBible），上面绘有“大卫打败歌利亚，众人击鼓跳舞迎接凯旋军”，显示犹太和基督教会都有击鼓跳舞敬拜神的传统。

今日许多教会的聚会中也有舞蹈，在优美乐声中以肢体动作，表达对神最真诚的敬拜。

丝弦、箫

第4节中，继续讲到用“丝弦的乐器和箫的声音”赞美神。在古代以色列，丝弦的乐器，似乎属於宫廷的雅乐，用於君王的婚礼（《诗》45∶8），和圣殿的敬拜（《赛》38∶20）。

而箫则属於牧野芦笛，可能是圣经最早提到的乐器。《创世记》记载，犹八“是所有弹琴吹箫之人的祖师”（《创》4∶21）。箫也是雅俗共赏的乐器（约伯就曾特别提及），好像大人小孩都喜欢，男女老少都欣赏（《伯》21∶12）。

音乐也常是最能勾起思乡愁绪的。《《诗篇》》记载，被掳到巴比伦的以色列民，一追想锡安就哭了。他们把竖琴挂在柳树上，因为有人要他们唱一首锡安的歌，他们哀叹∶“我们怎能在外邦土地，唱耶和华的歌呢？”（《诗》137∶1-4）

钹

本篇第5节提到，“大响的钹”和“高声的钹”。近东【注二】自古以来，就有不少这一类的敲击乐器，今日仍可见到亚述的钹和铜制的手铃，甚至有男女持钹的陶像。

钹和其他敲击乐器一样，往往使用在乐曲的最後，为的是增添效果──那时乐曲到达最高潮，人的情绪也达到最高峰。钟鼓齐鸣、钹声震耳、角声高举，所有人高唱齐唱┅┅同庆耶和华在我们当中，接受人最大的敬拜。

为什麽要颂赞？

在此，我们一同思考赞美的意义∶

首先，谁能颂赞神呢？死人当然不能称颂神。因此，《诗篇》的作者呼吁蒙恩得救的人、敬畏耶和华的人、寻求的人，都要赞美。诗人更呼吁耶路撒冷、万国万民，及天、地、海和其中的一切动物都赞美神，甚至天上的日、月、星宿，耶和华的众天使，都要赞美。赞美是蒙恩经历神的自然结果，赞美更产生巨大无比的影响力。

其次，我们当思索∶为何要颂赞神呢？诗人特别提出，要因耶和华的慈爱与美德赞美，要因所行的奇事与作为赞美，要因丰富的供应与保护赞美，要因公义的律法与教诲赞美。天使颂赞神的创造；蒙恩得救的人，称颂神的救恩。

那麽我们当在何处颂赞神呢？首先当然应该在圣殿中赞美，因为圣殿是敬拜神的中心，颂赞要从神的家开始。其次当在聚会中赞美，不限於教堂里面，或是有优美音响效果的场所，更要在各人的家中、小组聚会中，甚至在大自然中赞美神。

最要紧的，是要从内心来颂赞神，口唱心和地以诗歌来颂赞。口唱仍觉不足的，当以各种乐器伴奏，甚至击鼓跳舞来颂赞神（《诗》68∶25，81∶2，149∶3，150∶4）。

新歌老歌同唱

聚会崇拜，诗歌不可少。诗歌可振奋人心，提升灵性。

《诗篇》鼓励人多唱新歌（《诗》96∶1，98∶1）。因为我们的神丰富伟大，他的恩典天天更新。新的经历，新的感受，总能激发新的灵感，产生新的诗作，谱出新的歌曲。

但是欢唱新的诗歌，不代表要排斥老的诗歌。传统诗歌本收录的，多是历代精品，历久弥新，像是1，000前圣伯纳的《创伤的头》，500年前马丁·路德的《千古保障》。

而18世纪，更开启了圣诗的黄金时代，包括英语圣诗之父以撒·华兹（1674-1748），约翰·卫斯理的弟弟查理士·卫斯理（1707-1788），都是谱写诗歌的佼佼者。

至於芬尼·克罗斯比的《有福的确据》，约翰·牛顿的《奇异恩典》，至今仍是众人最爱吟唱的圣诗。这些圣诗见证先圣先贤的灵性情操。属灵复兴运动也往往伴随伟大的诗歌。

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