管住入口和把守出口

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太15：11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。16-20耶稣说：“你们到如今还不明白吗？17岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，20这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

　　病从口入，祸从口出。就是说，要想健康长寿，就得管住入口；要想远离灾祸，就得把守出口，我们的口何等重要，小小的口却直接关系我们生死存亡的大事。

　　进入五月份以来，我一直有种感动，因为我不能禁止我的口，把守我的嘴，受不了美食的诱惑，贪吃使我的体重增加了五公斤左右，更想到自己一生仅口舌犯了多少罪，因此，我想写一篇这方面的讲章，求主帮助！

　　一、管住入口

　　感谢神创造了我们，给我们每人一张口，这张口事关重要，我们所需的一切都是由它而入，我们的心意籍它表述。

　　1、神赐给人类丰富的食物：创1：29神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”

　　创9：3-4凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

　　创1：27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神造好天地万物后，最后照着他的形像造成了人，且赐给人类蔬菜与水果为食物，挪亚洪水后又把活着的动物都赐给人类作食物，使人类的食物丰富多彩。

　　太15：11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。因为凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里。我们生活在恩典时代，也知道入口不能污秽人。

　　2、人类贪食醉酒：创6：9挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。

　　A、挪亚醉酒犯罪：挪亚是个义人，洪水过后却因着醉酒而赤身，晚节不保。创9：20-25挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

　　B、以扫贪吃痛失长子名分：创25：29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

　　来12；16-17恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。17后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

　　C、今人又吃又喝：路17：26-30挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。30人子显现的日子也要这样。

　　我们今天处在一个又吃又喝的时代，因着人类乱吃不洁净食物，不仅不断地发生食物中毒，2002年我国出现了“非典型性肺炎”，一时人心惶惶不可终日。又吃又喝带来了“三高”（高血压、高血脂、高血糖），这就是我们所说：“病从口入”。

　　3、管住入口：利11：45……你们要圣洁，因为我是圣洁的。利11章列举了走兽、飞鸟和水中游动的活物，并地上爬物的条例。现代医学研究发现，这些洁净的食物对人体有益。圣洁的神愿意他的儿女们圣洁，身心灵都圣洁。

　　感谢神让我们生活在一个丰富的年代，我们不再为衣食所忧虑，但面对丰富的食物，我常受不了美食的诱惑，饱了还想吃，每顿饭都吃得饱饱的，结果体重一直降不下来。从今年五月份立志：不吃或少吃不健康的食物：不贪吃肉类，不贪吃高糖、高盐、高油的食物……。吃洁净的食物，水果、蔬菜等。

　　但无论吃什么，也不要多吃，多吃什么都无益处，少吃饭，多干活。求主帮助！

　　二、把守出口

　　言为心声，一个人的言语能代表这个人的心。祸从口出，可见我们的口何其重要，一言可以兴邦，一言也可以亡国。在圣经上关于言语方面的教导很多。

　　箴言中关于言语方面的教导最多，简单举几处例子：

　　箴10：19多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

　　箴12：14人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。

　　箴13：3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

　　箴14：23诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。

　　箴15：4温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎……23口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。

　　箴17：27-28寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。28愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

　　箴18：8传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。20-21人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

　　箴20：19往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交

　　箴21：23谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

　　箴25：11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

　　箴26：20火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。21好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。22传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。

　　赛6：5-8那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，7将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”

　　先知以赛亚见到神的荣耀后，认识到自己是个嘴唇不洁，天使用红炭沾了他的嘴，他的罪孽便除掉，他的罪恶就赦免了，方合神的使用。

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