雅各和以扫

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　　"雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"--罗九13。

　　我不能解释神预定的奥秘，我不知道为什么神在创立世界以前拣选某些人成为祂的百姓。有的人以为他明白神预定的旨意，那就表明他所知道的实在是太少。神的预定自从基督教早期以来，就曾经被人讨论过，但是不能借着讨论，就能明白神拣选人归祂自己的深奥教训。我要尽力的遵守神话语的教训。我们有时错误，是因为我们离开了神话语的规范。我们应当相信神所教导我们的，我们绝对不可在神所启示给我们的话语上有所加添。我愿从神的话语中解说神主权的伟大教义，只有当圣灵帮助我的时候，我才能这样做。我要告诉你，圣经所教导的事实就是神曾拣选一些人得救，而遗弃其余的人，受他们罪的刑罚。我们在本文的经文中找到这个事实："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"

　　这是一节令人感到恐惧的经文，许多人不喜欢"恨恶"这个字，这些人说这个字的意思就是"没有爱"。但圣经用"恨恶"这个字，我也要用这个字。神爱雅各，神不爱以扫；神祝福雅各，祂并不祝福以扫；神拣选雅各而不拣选以扫；神的怜悯与雅各同在，神让以扫走他自己犯罪的道路。这就表明经文所说："以扫是我所恨恶的。"这是真实的。

　　还有不爱这节经文的人说，这不一定是指着雅各和以扫说的。这些人有一种愚昧的企图，想要消除本经文的困难；他们的意思是说，这经文是指着雅各的子孙与以扫的后裔，就是以色列的子孙与以东的子孙。但圣经本身表明这个意思并不是正确的。罗九11-12说："双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神就对利百加说："将来大的要服事小的。"这节经文是指着雅各与以扫说的，并不是指着以色列与以东这二个国家；这经文所说的就是："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"我们绝不可以更改神的话。圣经怎样说的，我们就怎样接受，并且求神赐恩典叫我们能明白；我们不能把神的真理拉下来符合我们自己的理解，我们必须求神帮助我们，叫我们对神真理的理解越发提高。

　　首先，我要给你证明我们所引用的经文正是它所说的，然后我要回答以下的问题："为什么神爱雅各而恨恶以扫？"

　　神拣选的圣经根据

　　这教训的中心，就是指神拣选一些人而不拣选其余的人。人们不喜欢这拣选的道理，神曾经拣选一些人，这岂不是事实吗？请问不喜欢这道理的人，为什么一个人悔改了而另外一个人不悔改？他要回答说，神的灵在那悔改之人的心中作了工。所以，甚至那位说他不喜欢拣选道理的人，也承认神对待人是不同的。人所以不同，是因为神使他们有所分别，那是事实。在日常生活中，神对待人是不同的；神使一个人富足，使另外一个人贫穷；神使一个人聪明，而使另一个人目不识丁。这拣选也是一个事实。在宗教的事上也是如此，神给某一个人的，多过给另外一个人的；神给一个人得听真道的机会，对另外一个人，神却没有给他这样的机会。神叫我生在一个基督徒的家庭中，父母教导我有关神的事，但许多人的父母没有教导他们有关神的事。当我长大时，神把我放在一个环境中，在那里我被保守远离罪恶；另外有些人他们被放在容易受许多试探而犯罪的环境中。有些人听到神的话语并有大能力传给他们，有些人则根本没有机会听到神的话。

　　我们还能继续说下去。二个人同时听见福音，神在一个人的心中作工，但并没有在另外一个人心中作工。那些听见福音而不相信的人是不可原谅的，但是神在一些人心中作工是大有能力的，以至他们不能够抵抗，这些人跪倒在神的脚前而称祂为救主，他们相信并且为神的恩典所拯救；然而神是公义的，祂定那些不信之人的罪，拒绝神的福音是犯罪的。这些事都是事实，我们一定相信事实的；一项不能否认的真理是必须要相信，事实是神的确对待一些人与对待另外一些人是不同的。我不需要在这里替神抱歉，神有解释祂自己真理的方法，就是你不喜欢这事实，但神爱雅各，并且不爱以扫乃是真实的。

　　1．神爱雅各我建议你要读有关圣经记载雅各的生平。你会看出神从雅各离开父家，一直到他的末年，神一直是爱他的。雅各离家后没有走多远就感到疲乏，他便躺卧在地上，脸朝着青天，将他的头枕在一块石头上，他睡着了；当他睡着的时候，雅各在梦中梦见了神。雅各看见一个梯子，梯子在地上，它的顶上达于天；有天使在梯子上上来下去。雅各醒了又开始走路，到他舅父拉班那里。拉班想要欺骗雅各，但神与雅各同在，不许可拉班加害于他；当拉班想要使雅各贫穷时，神却使他富足。神在梦中告诉拉班说，他对待雅各心肠不好。后来雅各的二个儿子在示剑犯了杀人罪，雅各就害怕示剑人要杀他。神说："不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知"（代上十六22）。所以示剑人就不敢杀雅各。

　　当迦南地起大饥荒没有粮食时，神差遣雅各的儿子约瑟进入埃及，约瑟为他的父亲与他的诸兄预备了粮食，他们没有因饥饿而死，雅各得以善终。他说："在我死以前，我要见我的儿子约瑟。"雅各在没有看见约瑟以前已经绝望了。当他拥抱约瑟时，他老泪横流在他的面上。雅各以后有机会见法老埃及的大君王。圣经说："雅各又给法老祝福"（创四十七10）。最后雅各死的时候，全家都围绕着他。神如此爱雅各，我们还有什么疑惑吗？

　　2．神不爱以扫神不爱以扫也是事实。神没有容许以扫成为多国之父，祂也没有祝福他的后裔；以东灭亡了，找不到以扫的后裔，以扫的百姓在埃及为奴；以东诸王成为供给所罗门以及在他以后以色列诸王之羊毛的人。最后以扫这个名字在历史书中就不见了。这又证明神爱雅各而不爱以扫。

　　爱雅各是神主权的恩典

　　我现在要回答以下的问题："为什么神爱雅各而恨恶以扫呢？"最好我们是一个一个来回答这问题。我首先要告诉你为什么神爱雅各，然后告诉你神为什么恨恶以扫。有很多人不明白这个问题，这是因为他们想要为不被拣选的人，和被拣选的人提出同样的理由；但要为这二件事提出同一的理由是不可能的。我们要一个个的来处理这问题，看神的话怎样教导我们，然后我们就不会产生误解。

　　1．雅各的品格为什么神爱雅各？为了回答这个问题，我们要看神的话。并不是因为在雅各身上有什么好处神才爱他，圣经在罗九11告诉我们，神爱雅各的理由，乃出于祂主权的恩典。雅各在祂里面并没有什么值得神爱他的，在雅各里面，有很多事情可以叫神恨他像恨以扫一样；神拣选雅各乃是出于祂无限的恩典，让我们看看雅各是什么样的人，他的品格并不是好的，他总是千方百计、贪得无厌，并在打交道上占便宜，甚至在伯特利神祝福他的时候，雅各还讨价还价。你记得在伯特利所发生的事吗？雅各躺下睡着了，在异象中看见一个梯子有天使在天地之间上去下来。当雅各醒来，他说："耶和华真在这里，我竟不知道"（创廿八16）。雅各就害怕说："这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。"神对雅各说："我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在躺卧之地赐给你和你的后裔"（创廿八13）。神并没有说什么关于雅各要做什么的话，神说："我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的"（创廿八15）。神与雅各面对面说话。就是在这一种奇妙的经验之后，雅各还是和神讨价还价，"雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神"（创廿八20-21）。一个人怎能够看到了这样的异象之后，又领受了这样的应许，还要跟神讨价还价呢？是雅各惧怕神不守祂的应许吗？

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