神的审判与拯救（下）

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神的审判与拯救（下）

牧师：蒙福雁羽

经文：创世记19：23-38

在创世记19的上半部分，我们看到罗得贪恋在所多玛的一切：社会地位、仆婢、财产等，迟延不肯离开，是天使因神怜恤罗得的缘故，将他一家四口强拉着带到城外的。当时情势紧迫，罗得却还在和天使讨价还价，恳求天使允许他逃到附近的琐珥小城去。天使也应允了。今天我们研读19章的下半部分，看看罪恶之城所多玛和蛾摩拉的毁灭，以及罗得如何成为亚扪人和摩押人的始祖，读来十分令人沉重。

我们还是按自然段来分享，先分享所多玛和蛾摩拉的毁灭，记在19：23-29，我们一起奉主耶稣的圣名读经（略）。

尽管罗得走得迟延，一再流连不肯离去，尽管他到了紧急关头还在讨价还价，但是神的信实神的慈爱依然向罗得彰显出来。神忍耐着，一直等到罗得到了琐珥小城，这才开始施行对两座罪恶之城：所多玛和蛾摩拉的审判。当我们一再看到人的软弱，再看到神是何等信实何等慈爱，不由得对神的忍耐包容感到惊叹！我们看到人类的罪恶，对比神的怜恤，便可知道，我们实在是悖逆的人，我们何其辜负了神的爱。

罗得到了琐珥的时候，日头已经出来了。就在此时，神开始施行祂公义可畏的审判。耶和华用什么审判这两座罪恶之城？用的是硫磺与火。我们知道撒但及其差役、所有不信神的人的结局，就是在硫磺的火湖里受永远的刑罚。因此，硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，乃是表明，这个审判是下地狱的审判。当时的实际情况可能是地震带来的火山爆发，烧着的岩浆淹没了这两座城。但因为这是神所命定的，所以经上称之为从神那里降下。在彼得后书3：10描述了主再来时这世界、这地球上将要发生的情景：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”3：11-12说：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”此时的所多玛、蛾摩拉就可以看作是末世所发生的事件的一个预演。

这次的毁灭是全面性的。那是在公元前2000年发生的事情。因为这次的毁灭，这个地区的地层发生了显著的变化：在此之前，这个地区人口稠密，但是从它被毁灭至今，它只是一个废墟，如今更被淹没在死海之下。

25节说：“把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。”可以想见，这次的毁灭是完全彻底的，是如同世界末日一般，一切有形质的都在硫磺的火中销化了。至今死海的边缘还有不少硫磺的沉淀物。不尊重神话语的人常常从旧约中挑毛病，无论是挪亚时代的大洪水，还是所多玛蛾摩拉的毁灭，总是有人指责我们的神太残忍、太暴戾。甚至连许多归信了神的基督徒也这么认为。神真的残忍吗？就拿所多玛来讲，前面的分享已经帮助我们看清了这城里人的罪恶已经达到了恶贯满盈的地步。我们回想一下，当亚伯拉罕一再为所多玛祈求时，神也一再应允，直到答应说，哪怕这座城里只有十个义人，神也不毁灭这城，神也愿意宽容赦免这城。如今神要毁灭这城，可见这城里连十个义人也没有，这也是我们看到的事实。只能算半个义人的罗得，因神怜悔罪者亚伯拉罕的缘故，他一家四口还是被天使带离了这城。我们的神是残忍的吗？如果对一个作恶多端、以残害他人为快乐的罪犯处以死刑，这算残忍吗？如果神一味地任凭，让他继续残害别人，那么对受害者岂不是更残忍吗？神的公义和圣洁绝对不会允许这样。当我们敢于批评论断神的作为的时候，我们就还没有真正认识祂，我们就还不明白，何为真正的公义和良善。

当硫磺的火还没有烧起来的时候，天使曾经警告过罗得一家：“逃命吧！不可回头看”，但可悲的是，罗得的妻子在审判已经降临的时刻，她回头看了。经上说，她是在他们的后面回头看的，表明她当时没有跟上罗得逃命的脚步，而是在后面，她想转身去看清楚她所留恋的城市是怎样毁灭的，她对那里的一切有着深深的眷恋，即使她心里知道那城是神憎恶要毁灭的地方，但她依然不能割舍。她也违背了天使的吩咐，她回头一看的结果，是变成了一根盐柱。在路加福音17章中主耶稣亲自预言祂将再临时的情景，32节主提醒我们说：“你们要回想罗得的妻子。”33节说：“凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”因为手扶着犁向后看的，就不配进神的国。我们要汲取罗得妻子的教训，不要因贪恋世界而失去主。

亚伯拉罕这一夜也不知道如何在牵挂中度过，因为他知道神的话，也知道神的审判和应许。这天清早他就起来了，来到了昨天他站在耶和华面前向神祈求的地方。他挂念所多玛的所在，他向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，他看到了什么？他看到了那地方烟气上腾，如同烧窑一般。这个时候，他一定知道，神的审判临到那里，是因为那里连十个义人都没有了。他的心里是什么滋味，我们可以细细体会。大家注意这里有个词“不料”。在创世记13：10记着：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地地耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”这个繁华美丽曾经如同伊甸园的所在，如今因为罪恶满盈的缘故致了神完全的毁灭。但愿我们手中紧紧抓住舍不得放下的东西，不要在“不料”之中化为乌有。求神帮助我们有正确的眼光，让我们短暂的余生只追求有永恒价值的东西。

接下来我们看到罗得得救的原因，乃是神记念亚伯拉罕，记念他在神面前的祈求，也因此让我们看到，信实的神不会让我们的祈求落空。神没有忘记祂对亚伯拉罕的应允，即使这城里连十个义人也没有，即使这城里只有罗得这一个信神的人，神还是体恤了亚伯拉罕的挂念，正在倾覆罗得所住之城的时候，就让天使把罗得一家从倾覆当中领了出来。这是向我们表明，罗得一家蒙拯救，不是因为罗得的品格和美德，而是因为神对亚伯拉罕的承诺，是本乎恩，也因着信。不要怀疑罗得是一个信神的人，虽然他有太多的软弱，太多的不完全，但他确是从叔叔亚伯拉罕的信仰中认识了这位永生的真神。这也给了我们一个确据：当我们心急如焚为所爱的家人亲朋代求时，相信神绝不轻看。只要有一丝气息尚存，我们就不要放弃，就要代祷不止。

现在我们来看罗得的堕落，即摩押人和亚扪人的起源，记在19：30-38，我们一起奉主耶稣的圣名读经（略）。

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