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"爱丈夫,爱儿女"是圣经所教导的次序。"待人有恩"就是乐于饶恕,不是得理不饶人。"爱"与"饶恕"是解决问题的妙方,妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用"爱"来包容,用"饶恕"来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声--连连滴漏的雨多烦、多讨厌!"宁可住在屋顶的角上(箴言21:9),住在旷野,也不……"姐妹们!你的丈夫在外面忙了一天想到家时,是迫不及待地想回家呢?还是在那里高唱:"今天不回家!""争吵"是把丈夫远远的推开。请你别忘了:"生气是拿别人的错误来惩罚自己。""人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。"(箴言19:11)。
箴言书中对争吵的劝勉与警告:"恨能挑起争端,爱能遮掩一切过错。"回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。""远离分争是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。""恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。"以弗所书第四章二十六节命令我们:"生气却不要犯罪,不可含怒到日落。""生气"离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵。许多病都是由"气"来的,夫妻有不愉快应尽快和好。
有时听到妻子们抱怨说:"真倒霉,下辈子再也不作女人了!"到底作女人难还是作男人难?圣经说:"男人要汗流满面才得糊口","丈夫要爱妻子象基督爱教会一样,愿为妻子舍命"难不难?女人除了"要受生产之苦"之外,还要凡事顺服丈夫,如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易,因为主不会错,全然圣洁,全然公义,我们顺服得心服口服;但丈夫不完全,常会错,还要我们凡事顺服,真太难了!是的,若靠着我们自己,无论作丈夫或妻子都很难,但若靠着主就容易了,这就是基督教与其他宗教最大的不同,所有的宗教都是劝人为善,去作、去行、去修,唯有基督是替人活的福音(好消息)。正如保罗所说:"如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。"耶稣说:"信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。"这些是生命自然的流露,不是靠自己努力,苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量,他不但清清楚楚地告诉我们,丈夫应当如何,妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活,他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主,他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大,愿意让主的生命在她心里彰显,她就能活出妻子的本份。
在我们在日常生活中也时常会碰到这样的情况:丈夫埋怨妻子不够顺服,妻子怪丈夫不够爱她,到底谁应该走第一步呢?谁比较成熟,谁就先走第一步,谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为,不是听道的人蒙福,而是行道的人蒙福。
结语:作妻子的如何对待自己的丈夫呢?
一.顺服他(弗五22-24,33;西三18;罗八4,5;提前二9-12;彼前三1-6)
顺服并不是:顺服不是妻子比较丈夫卑微。正如基督顺服父神(约五30),父神是基督的头(林前十一3)。这是指三一真神的体制和结构,且有工作和责任的分别,非指基督比父神卑微。在任何一方面来看基督是完完全全的神。
同样,妻子的顺服也是体制和结构的需要;工作和责任的分配。圣经清楚指明男女都一样的同等尊贵。(创一26,27;二23;加三28)如同顺服主:妻子顺服丈夫如同顺服主。如此的顺服是不看环境、情况和理由的。因此,妻子对丈夫的顺服是一件属灵的事,也是神所喜悦的;顺服丈夫也就是顺服主。(弗四3,18)
凡事的顺服:妻子的顺服不当限于心服之事,乃是凡事。顺服应成为终生,随时随在生活方式。积极的顺服:妻子顺服丈夫是在神指派的权力管治下,与丈夫一同努力,自由地发挥她创作能力,好叫丈夫和一家人都得到好处。
二.敬爱他(弗五33,彼前三2,多二4)
1.态度:妻子应当随时随处的敬重丈夫。当丈夫善待妻子,爱她,做她认为正确之事的时候,当然她很自然的会敬重和爱他。但圣经的教导是无论在任何的处境都应当敬重和爱他。
2.言行:妻子应当用言语行为来鼓励丈夫。就算他的智力或学问都比她来的低,她不当讥笑或嘲弄他。特别是在众人的面前,她当述说或称赞他的长处,不可抱怨他的短处,更不应当在人前批评和纠正他的过错。
三.帮助他(创二18;箴十八22)
丈夫与妻子的关系,如同菲林与相机,计算机的硬件与软件,缺一不可。妻子不是丈夫的复印本,乃是补足他,使他们合一成为神面前完整的单元。
配搭丈夫:无论环境如何都任劳任怨,同甘共苦,胜任愉快的与丈夫一同生活、工作、事奉等。一切所做都当对丈夫有益无损,补足丈夫,不取代丈夫的职责,或成为竞敌。(箴卅一10-12)
关心丈夫:关注丈夫所关心的事。给予丈夫鼓励、安慰和开解。当丈夫愿意分享难题,妻子应给予亲切、坦诚、率直的态度,帮助寻找答安案。
劝解丈夫:当丈夫做错时,需要妻子的代祷、提醒、开导。
此外,一些妻子当注意的事--妻子应当保持美丽,特别是内在美(彼前三3-5);保持良好的灵性生活(彼前三1,2,7);对丈夫当有信心(腓二3);向丈夫存感谢的心(罗十三7);不要太唠叨。