主所爱的教会

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　　经文：启3：7--13

　　敬畏的上帝！同蒙恩召的弟兄姊妹，主内平安!

　　感谢主！因他再一次把我们带到写给非拉铁非教会的信中。“非拉铁非”是“弟兄相爱”的意思。非拉铁非教会是以非拉铁非城而命名的神的教会，是彼此相爱的教会。他们里面没有师称，只称弟兄姐妹。他们听从主命，遵守主道，彼此相爱。

　　非拉铁非城的地理环境非常重要，它是控制欧洲到东方去的必经之路，所以被称为“东方的大门”。此城的犹太人势力很大，犹太教盛行，但他们非常仇视基督教。这里教会的光景和士每拿教会相似，都是谨守主道，持守主名，甘愿忍耐，为主受苦，所以主对该教会没有一句责备的话，他们的光景很好，是小弟兄，小团契的教会。他们既没有尼哥拉的行为、巴兰的教训，也没有耶洗别的操纵，切实实行彼此相爱，为近代教会开创了新纪元。基督赞扬非拉铁非教会的信徒，告诉他们:“在他们面前一个敞开的门，是无人能关的。”这封信的主要信息应该看为是写给日光之下每一个忠心传讲真理、接受圣经教训的人和遵守主道、严禁假师傅到他们中间并没有弃绝主名的教会的。所以耶稣应许他们说:“我必在普天之下受试炼（大灾难）的时候，保守你免去你的试炼（大灾难）。”他同时提醒教会他必（眨眼之间）再来，事先并不通知。他激励信徒牢记他的话，以免失去自己的冠冕（赏赐）。主提到给得胜的赏赐有两个：1.他必作神殿中的柱子；2.在他以上必写着父、神的名字。因此非拉铁非教会是今日教会的典范，也是今日教会应走的道路。

　　启3:7“你要写信给非拉铁非教会的使者说：那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙，开了就没人能关，关了就没人能开的说：”这节经文是说主的形象。基督的圣洁、真实是我们深知深信的，圣洁是神性，真实是本质。来7:26“像这样圣洁、无邪恶、无沾污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”约翰也说：主是真神、真光、真理、真道、真实、真粮、真葡萄树，所以主是真实可靠的。主拿着大卫的钥匙，大家知道“钥匙”是开锁用的，象征权柄。“大卫的钥匙”，因基督是出自大卫之根的弥赛亚，只有他才有权柄领人进入神的国度；撒旦一会的人常想关他们的门，但神所开的是无人能关的。

　　启3：8“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名，看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”主在这里开门见山的说：我知道你的行为，但并没有明确说是哪些行为，可从他们的处境中清楚的看到，他们为主在逼 -/迫和患难当中有忍耐能坚信。这是基督徒的生命根基，如若没有这个根基，其余则是枉然；有了这个根基主就要赐给他一个敞开的门，是无人能关的。这个敞开的门是有背景的：1.当时有人想通过这里向东方传播希腊文化思想、文字、语言等；2.当时帝国首都罗马的商队途经这里频繁出入，也称之为经商之门；3.今天广义指传福音的好机会，意思是在基督的自由，是没有人限制的，也无法限制，敞开预表自由，关表明限制。除基督之外其他人也没有这个权柄，所以我们应称之为进入天国的门。

　　“你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。”这节经文说出了非拉铁非教会也受到了外来势力的威胁，对于这种威胁很容易使人放弃信仰，但他们却能得胜，这个得胜的原因是从彼此相爱激发出来的力量。所以爱的力量虽然是一点，但所起的作用是很大的，在那里没有弃绝主的名，是难能可贵的，可贵在哪里？遵守主的道！哪怕只有一点力量，就自由自在的传福音，叫人悔改，建立教会。所以理所当然讨主喜悦、得主赏赐。对于今日的教会，牧长、领袖们当然都希望“自己”的教会能发展到几千几万人的教会；对于那些穷乡僻壤的“小”教会中的、默默无闻的小传道而言，他们所面对的可能是十几人、几十人，而且是其貌不扬、没有钱的老年人，在人看来他们似乎是失败了，但在基督的眼里，只要他们遵守主道，不弃主名，那里就是基督的教会。如果大家都能遵守主道，做到彼此相爱，那么传道的工作就容易了，福音的门就敞开了，并且无人能关。不是吗，“即宽大又有功效的门，为我开了。”耶稣说：“我就是羊的门。”耶稣又说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”

　　启3:9节“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”

　　这里的“撒但一会的”指那些敌视教会不信的犹太人。因为犹太教特别仇视基督教，撒但一会的特别仇视基督教会。他们虽然按肉体是犹太人，但却充当了撒旦的党羽来抵挡神的福音，他们自称是犹太人，认为神是他们的神，但是因为说谎话，便沦落成为撒旦的儿女了。

　　“我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”

　　弟兄姐妹，大家知道犹太民族是一个高傲的民族，他们有一种比较强烈的民族优越感，常常认为只有他们才是真正的以色列人，而轻视其他民族。主对这样高傲的人，要他们来在你脚前下拜。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。“下拜”指永远的国度降临的时候，犹太人要向基督徒致敬，承认基督徒是“真以色列”，是神真正所爱的儿女。

　　启3:10节“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去一切的试炼。”

　　这里的“既遵守”就是已经遵守，忍耐的道是耶稣教导的，也是通向天国的路。天国的路是主在十字架上开通的，所以十字架是通向天国的唯一的道路。主已经胜过了，只要忍耐遵守主的道也必能胜过。既然信从神的道，这个道是受苦的道，忍耐的道，主以极大的忍耐完成了救赎大功。而做成救赎工作的见证人，也必要忍耐，并且能遵守，就免去试炼。

　　启3:11节“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”

　　这节经文中有应许有要求也是警告，其中有两个词值得我们深思：1.我必快来，这个“快”应该是主看一日如千年，千年如一日。2：要持守你所有的，这是指你所信的道，持守是坚持的意思。“免得有人夺去你的冠冕”即永生的福分持守在所信的道上，恒心忍耐至死忠心。“夺去”则是表明撒旦要用各样的恶计、法术来欺哄信徒。在任何一个时代中，基督徒都时刻处在持守和夺取的战争中。做为一个基督徒，绝不是被放在保险公司里面、可以高枕无忧，平安无事了，不是连选民也迷惑了吗；而是要随时都必须藉着主、依靠他的大能大力、作刚强人，为真道打那美好的仗。正如保罗所说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路也跑尽了，所信的道我守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。

　　启3:12节“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不从那里出去，我要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。”

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