总不要被人诱惑(2)

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　　使徒信经是使徒的教训，我们每个礼拜都要宣告，这是我们的信仰，我们要坚守。使徒信经能起到辩证的功能，抵抗异端的教训，比如撒伯流主义、耶和华见证人等的观点，否认三位一体。凡是与使徒信经不符的，就是异端教训。

　　例证：辨识真假人民币

　　人民币是真是假，只有掌握真币所有的特征，凡是与真币不符的就是假币。因此我们要好好坚守使徒的教训。

　　提后1:13-14

　　13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。

　　提后4：7

　　7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

　　·坚守的理由

　　13-14节

　　13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。14神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。

　　这两节的经文为为何要坚守使徒的教训提供了神学依据，这两节经文蕴含着丰富的神学思想，陈说有关圣经救恩神学的几个重要因素：拣选、呼召、信心、成圣和得荣耀。

　　我们要留意三位一体神的三个位格之间的和谐合作：

　　1）父神负责拣选与呼召。

　　2）圣子成就救恩的好消息，并与他的子民分享荣耀。

　　3）圣灵赐下使人成圣的恩惠。

　　三．祈求神的安慰和坚固

　　16-17节

　　16但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，17安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。

　　几天前，我在微信上看到一个弟兄发的内容，讲到他往年的伤心事——妻子英年早逝，使完整的家庭变得不健全，自己失去了妻子，两个女儿失去了母亲。我正预备这篇信息，于是就借用了这两节的经文来安慰他的心灵。

　　保罗在末了为正被假师傅所搅扰的百姓献上祷告，祈愿神安慰坚固他们。这两节经文最为重要的两个动词：安慰和坚固。

　　·如何安慰他们？

　　1.耶稣的安慰

　　当时的百姓正处在外患内忧之中，外有逼 -/迫，内有扰乱。保罗祈求耶稣亲自安慰他们，耶稣是我们的安慰师，耶稣曾经历无数的忧患，因此没有一个忧患是他不能担当的，没有一个痛苦是他不能承担的。耶稣道成肉身，凡事与我们弟兄相同，成为我们慈悲忠信的大祭司，他能体恤我们一切的软弱。他是我们灵魂最好的安慰者。

　　2.父神的安慰

　　注意16节对父神的描述：

　　1）那爱我们的父神

　　父神的爱是我们的安慰，神的爱是在十字架上向我们显明，在基督里向我们显明。神何等爱我们，为我们赐下爱子做我们的赎罪祭。

　　神的爱往往也是通过我们的爱而显明出来，通过我们的爱使弟兄姐妹的心得着安慰。

　　试问：我们有否经历神爱的安慰？我们又是否成为神爱的管道，神的爱通过我们流向我们身边那些需要安慰的人？

　　2）那开恩将永远的安慰赐给我们的父神

　　永远的安慰是神的恩典，是我们不配得的。从父神来的是永远的安慰，只有这样的安慰才能安慰我们的心。当神造人的时候，就将永生安置在我们的心里。永生或作永远。只有永远的安慰才能满足我们这颗具有永恒需求的心灵。

　　奥古斯丁说：“我们的心是为神所造的，只有回到神的怀里，我们才能得着真正的安息。”

　　永远的安慰是指什么呢？应该是指耶稣再来时所带来的一切恩典和祝福。到那时，他要擦去我们一切的眼泪，在那里不再饥渴，不再有疼痛，不再有哭号。

　　3）那开恩将美好的盼望赐给我们的父神

　　永远的安慰和美好的盼望应该是指同样的事，永远的安慰就是我们美好的盼望。这个盼望是真实的盼望，这是建立在神信实的应许之上的。因为他爱我们，因此他就将永远的安慰和美好的盼望赐给我们。当我们将定睛在未来的时候，我们就轻看人世间一切的苦楚，因为知道所见的是暂时的，所不见的是永远的。

　　·如何坚固他们？

　　经上说：“在一切善行善言上坚固他们。”心灵是内在的，需要安慰。善行和善言是外在的，需要坚固。先有内在心灵上的安慰，后有外在言行上的坚固。痛苦的心灵一旦得到神的安慰，就会从神得着力量，从而在善行和善言上得着坚固。

　　盼望我们的主耶稣基督和那爱我们的父神，当日怎样安慰和坚固帖城的教会，今日照样安慰和坚固我们的教会。让我们在各样的处境中，仍然站立得稳。

　　结论

　　我们是多么容易离开主的面，多么容易被假师傅所诱惑。求主帮助我们让我们辨明异端的错谬，也让我们坚守使徒的教训，也求主安慰坚固我们，使我们在异端猖獗的世代中，靠主站立得稳。告诉你身边的人说：“总不要被人诱惑！”
 

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