信就拿出行动来(3)

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　　我在温州的时候，常听我的老师说他们主日学与教会联合，经常就是在节假日说圣诞节的时候会准备一些礼物，比如一些面包啊，牛奶啊，水果之类的。包成一包一包的里面放上福音单张，然后到火车站或汽车站，及天桥下去派发这些礼物给那些露宿在街头的人。虽然他们这么做，也只是帮助那些人解决一餐温饱的问题而已，但教会的见证和爱心，不就从这里传出去了吗？

　　我经常在网上会看到一些让人心酸的画面，就是那些老人，不知道他们的子女到底去哪里了？剩下一个老热孤零零的住在一间破草房里，房子里放的都是垃圾废品，老人的手指甲黑黑的，碗也破了一个嘴了，做在家门口的凳子上吃着也许已经发馊发臭的稀饭。。。每当我看到这图片时，心里就会很难受。这社会的发展层次里还有这么一层是我们看不到的，需要关怀的人。借一句我爸爸的话说【×××的光没有照到这地方】同样的，将这句话套到教会里来，【教会的爱没有传到这地方】我们不要说【神的爱没有光照到这地方】这是一句很不负责人的话的。

　　有一个人，带他的朋友到教会来，他来一次以后就再也不来了。为什么你知道吗？他说，你们教会确实是很好？弟兄姊妹也很有爱心，但你们的爱心走不出你们教会的门口。弟兄姊妹们，听懂这句话的意思吗？所以，求神怜悯我们，帮助我们能做个真虔诚的人。看顾在患难中的孤儿寡妇。

　　3，圣洁不沾染世俗

　　【世俗】等于世界，是指不信神，抵挡真道的人或思想形态，包括我们的人生观，道德观和价值观。

　　【保守自己】含有警觉，留心与世界保持距离。

　　这个社会多多少少反映出非基督徒（若不是反基督徒的话）的信仰及行为，信徒生活在此世界上，经常有受此系统感染的危险。[3]很多时候我们基督徒在这社会上受着这社会罪恶波浪的冲击，甚至有时候都很难辨认社会里面的社会性罪恶了。为什么呢？我们都处在这社会团体中，环境和思维方式及习惯让我们觉得，大家都做的事都是好事，让我们觉得如果自己做了一件与众不同的事就是奇怪的事。甚至大家所做的一些事是不和圣经教导的，只因大家都做了，也就觉得是正常的了。例如，本来按摩的职业是好的，可以帮助人解除压力和疲惫，也有助于预防疾病。可，当按摩这职业加上了一些黄色的色彩，就导致了这职业的本质被改变了。然而因为这职业的商业利益，有助于商家们得利，也有利于那些高层消费者的欢愉，所以这【黄色按摩】也就成为一种【天经地义】的职业了。因整条街都是这些消费场所。所以人也就忽略了这种社会性的罪恶。因为大家都在做。例如，代销，仿造名牌产品。从商业道德来看这是侵犯了商标权，对于现在中低成的消费者来说，名牌买不起，仿名牌的产品，除了质量稍微差一点外，其他款式和仿真度也很好，而且价钱也不贵，对于爱美的女性消费者来说。这样的消费何乐而不为呢？于是，商家们正抓住了消费者群体的这个心理状态而大肆仿造，生产名牌产品。而z /-府因为有商家的大量投资能对整个社会经济带来好转，也就睁一只眼闭一只眼的做。而作的人的多了，也就成了理所当然的事了。借用邓小平的话说【不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫。】为了提高经济建设，方法已经不重要了。这就是这个社会的一种哲学架构。人们生活在这个环境里已经习惯了这样的生活模式了。所以，这就是为什么很多时候基督徒有时候也难以辨认社会里面的社会性罪恶。雅各将这最后一方面列入，是很重要，很有价值的，因为这一点超越了行为，透入我们的态度及信念，就是行为的发源地。“做全备的基督徒”（4节）有“清洁的信仰”包括心地的清白及行为的清白。

　　我们基督徒要想使自己保守不沾染世俗，唯一的方法就是不断的依靠耶稣基督。并行出神所教导我们的。

　　结语：我们既然说自己是基督徒，我们信，那就要拿出行动来了。

　　一，敏于听神的道；因为这道是能救人灵魂不死的道。是使人得救的到。

　　二，谨慎行神的道；我们只有常常听道，查考神的话语，并且去实在的时间出来。这道才是真正的在我们身上起到功效，而我们也才能够如同圣经所说的，在我们所行的事上，必然得福。而且是【出也蒙福，入也蒙福】。当我们真正去行出神的道的时候，我们必定是个真虔诚的人。因为圣灵会带领我们，感动我们使我能行出体贴神心意的事，看顾患难中的孤儿寡妇，并勒住自己的舌头，保守自己的心常在基督耶稣里。

　　愿神的道常在你我心里。

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