“圣灵充满”真伪辩(4)

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　　消极与积极的追求，都可以使信徒经历到平稳安静式的充满。但敬拜赞美时不要刻意地制造情绪的冲动，因为人为的感动不是圣灵的感动。倒不如放轻松，思考歌中的道，顺服神的主权。若圣灵不强烈地感动，不要用人为煽动情绪的方法使自己进入某种精神状况。应当对自己出于血气的方法完全摒弃才对。

　　追求的第四方面，是为主作工。除了赞美的事奉外，我们还有责任藉工作来事奉主。在圣经中，我们看到人被圣灵充满时，会有亢奋的情操，并大有能力地为主作见证或行神迹奇事。赞美的时候也可经历到亢奋的情操，使人愿意去为主作工。例如在使徒行传4章，教会受到公会的恐吓，就一起祷告。祷告的内容包含赞美与祈求（把困难告诉神），并且祷告完了，信徒们被圣灵充满，就放胆讲论神的道（徒4:31）。

　　有些时候，出去作工时还没有被充满，但是开始工作以后，就经历到圣灵的充满（V）（参徒3:1-8；13:4-12）。因此，一个追求圣灵充满的人，祷告完了，就应该存顺服的心出去工作，并相信在为主作工的时候，圣灵会动工。

　　以上所讲的追求方法的四方面，除了认罪必须在先以外，其它三方面的次序并没有严格规定，可以有不同的组合，也可以同时进行。但是，还有一件事不可忽略，就是要抽出时间来安静独处。耶稣的名声越大，找他的人越多的时候，他却退到旷野去祷告（路5:16）。若要追求圣灵充满，不能没有安静的时间。

　　读者或者已经察觉，以上所讨论的追求方法没有提到重复性的行为。许多不同的宗教，在追求神秘经历时，都使用重复性的行为，（注17）包括念经、跳舞、节奏性的音乐、体操、练气功等。快的节奏，如土著的狂舞，比较会导致亢奋的情操；慢的节奏，如念经，比较会导致平静的情操。音乐通常都有节奏；文章或语言也可以有节奏。节奏是好的东西，但也可以被误用。有时候圣灵会引导人重复地唱一首诗或说一些话。可是笔者反对基督徒不计较内容，只是刻意地藉重复性的行为，制造头脑的空白或其它的生理反应来追求圣灵的充满。耶稣不是说，重复性的祷告是外邦人祈求的特征吗？（太6:7-8）耶稣所教导的主祷文，其内容重复性不高。主也没有要我们重复地念它许多遍。

　　笔者不赞成靠内容缺乏的重复性行为来追求充满，并不是因为它不灵，乃是因为它很灵，很能够制造亢奋或平静的情操。（注18）只是人工所制造的情操不是圣灵的工作。既然我们信仰的内容是丰富的（弗5:18-19；西3:16-17），为什么要刻意把内容驱空？难道圣灵不喜悦自己所启示的内容吗？追求圣灵充满的方法的四个方面，其实是正常基督徒生活所应有的。每位信徒都应认罪，把一切忧虑卸给神，按神的作为与美德赞美他，并存顺服的心为主工作。圣灵充满本来就是正常基督徒生活的一部分（A），但有时候圣灵充满也会有异常的平静或亢奋（V）。

　　九、结语

　　满有圣灵的人是智慧充足的人（徒6:3）。有真智能，基本的意义，是懂得神的心意，能够讨神的喜悦（箴1:7；3:5-7；林前1:21，27，30）。神的话是恩典的媒介。若不学习并遵行圣经的话，就没有智能。有一个传道人，有了某种“属灵”经历后，把自己的圣经烧了。这种经历不可能是圣灵的充满。满有圣灵的人一定喜爱神的话语，殷勤地研读圣经，并顺从其中的教训。无论信主多久，蒙受灵恩的人应爱慕神的话，“像才生的婴孩爱慕奶一样”（彼前2:2）。

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