基督徒的苦难观(2)

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　　当他遇见一个忍受着痛苦的人时，他满有怜悯之情。当耶稣的朋友拉撒路死了，他就哭了。每次当人直接求耶稣帮助时，他常常医治他们的痛苦。他打破根深蒂固的习俗去触摸一个患血漏病的女人，或触摸一些无家可归的人，不顾他们说“不洁净”的呼喊。耶稣的回应方式应该能够说服我们，相信上帝不喜欢看见我们受苦。

　　当耶稣自己面对受苦时，他的反应好像我们任何人一样。他会退缩，三次求问上帝是否有其他可行之法。由于没有其他方法替代，结果耶稣经历了——或许是第一次——人类深深被弃的感觉：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”有些人会发问：“上帝对我们的痛苦有何感想？”上帝回答痛苦的问题，并非给予我们文字或理论。上帝将他自己给予我们。

　　3、耶稣受苦对我们的启发和意义

　　因着耶稣，我们不能说一个人：“她受苦，因为她犯了某些罪”。没有犯罪的耶稣对痛苦也有感觉。上帝从没有应许龙卷风会越过我们的家园，席卷我们不信的邻舍；也没有应许细菌不会侵袭基督徒的身体。当彼得抗议基督必须受苦时，他却得到耶稣最严厉的责备（太16：23—25）。

　　在客西马尼园，他没有祈祷说：“感谢你赐我这个受苦的机会”，他却拼命求上帝使他可以免除这次苦难。然而，他仍然愿意担当受苦，为一个更高的目标贡献自己。最后，他撇开那难题而接受父上帝的旨意，相信上帝会使用他受死这残酷的事去成就美事。

　　4、耶稣受苦的意义

　　关于耶稣受苦，路德认为，耶稣以他为人之行为和受苦，以一种可见之方式，向我们启示神慈爱的旨意。他宣告恩典和赦罪。不仅如此，他带给我们平安，使徒是宣扬平安，但基督却是把平安赐给我们。他赐给我们属灵的生命和公义。他释放我们脱离死亡和罪恶。基督受苦是出乎神的爱。基督之死是代替的。

　　圣经也说：“他承当了我们的忧患；他担负了我们该受的痛苦。我们反认为他该受责罚，该受上帝的鞭打和苦待。为我们的罪恶，他被刺伤；为我们的过犯，他挨毒打。因他受责罚，我们得痊愈；因他受鞭打，我们得医治”（《现代中文译本》，赛53：4－5）。

　　三、苦难——上帝的造就之法

　　苦难有意义吗？在这种对真实痛苦的感受和对冲破苦难的期望双重心灵力量的作用下，苦难的意义很容易便被人忽略了，剩下的仅仅是对苦难的恐惧。中国的传统中有《塞翁失马》的故事，好事与坏事不是绝对的，但看不到苦难意义，一切都是偶然。可另一方面，中国古代哲人对苦难的思考。如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。2000多年来，这番话温暖了无数在痛苦的深渊中挣扎的心灵，好像苦难是有意义的，但并没有指出为什么会如此。在基督教信仰中为我们阐明苦难对于我们人生的意义。

　　1、苦难提醒我们聆听上帝的声音

　　杨腓利（PhilipYancey）博士在《有话问苍天》提到：当我跌断手臂而吞下几瓶阿司匹林去减轻痛楚时，第一个思想不是感激痛楚。但在那个关键时刻，痛楚正在向我的身体发出危险警报，又在伤口的周围发动抵抗传染的防御措施，且迫使我停止可能使我更受伤害的活动。痛楚命令我要集中注意力，那是复原的关键。鲁益师也认为（CliveStaplesLewis,1898－1963年）在《痛苦的奥秘》讲：痛楚是上帝的扩音器。他说：“当我们快乐时，上帝向我们细语，向我们的良心说话，但藉着我们的痛苦大声呼喊。痛楚是上帝的扩音器，唤醒一个耳聋的世界。”扩音器一词用得恰当，因为痛楚的特性就是大声呼喊。当我弄伤脚趾或扭伤足踝时，痛楚向我的脑袋大声报告，说情况不妙。同样，我相信这个地球存在着苦难，也是对所有人尖叫，说情况不妙。它停止我们的行为，又迫使我们考虑别的价值。

　　2、苦难可以使我们更加成熟

　　通常人经历了苦难后，往往有三种结果：一是在苦难中迷失了自我——堕落与沉沦；二是在苦难中成长与蜕变——毛毛虫变蝴蝶；三是苦难后依然故我——蛇蜕皮还是一条蛇。但基督徒必须知道我们是上帝的仆人，是上帝所拣选的。他要主动的改变我们心智。上帝会亲自引导他们的反思，使他们看到自己曾经如何迷失在自己的道路上，而现今他们所立定的路又是何等美善。上帝的仆人深知，攻击他的人乃是心蒙脂油不见真理，而苦难则是上帝给予他的大赏赐，为要造就他，使他学习上帝的律例。苦难是一所学校，专门为培养那些基督的精兵。学会面对苦难、承担苦难、发现苦难的意义和价值是侍奉上帝的前提。因为所谓侍奉上帝，便是效法基督，效法他的苦难——十字架的苦难。如果说基督勇敢地面对和承担了一切的苦难以成就上帝的美意，那么一个上帝的仆人便也要如此勇敢地走进苦难之中。所以说，苦难往往是一个上帝的仆人侍奉的门槛。苦难还能在我们里面产生一些珍贵的性格，使我们刚强起来，并且塑造我们的生命。

　　虽然无法完全了解何以神会允许苦难临到我们身上，然而不管灾难痛苦是以何种形式出现，基督徒却要有受苦的准备。当然基督徒并不是渴望苦难的人说：“让暴风雨来的更猛烈吧！”或者是那些意志消沉，悲观厌世，无所作为的人。彼得曾提醒那个时代的信徒：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也曾为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前2：20－21）。所以我们无论遭遇何事都“不要怕”，如此我们必不致于在苦难的迷雾中失去方向。因着主耶稣基督而大有盼望，因他已在十字架上成就了救赎的工作并且他已复活了，我们因此确定未来是大有盼望的；在天堂里，一切丑恶、败坏的事都不会存在，苦难也将全部过去。正如使徒保罗所说的：“我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀”（罗8：18－21）。因我们有盼望。
 

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