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31耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”33他们回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说‘你们必得以自由’呢?”34耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的,就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
·四种不同的自由
无罪状态:犯罪是可能的
罪恶状态:不可能不犯罪
恩典状态:可能不犯罪
荣耀状态:犯罪是不可能的
今日反省
你是否经历在耶稣基督里的真自由?
三.对待不同:逼 -/迫者与受逼 -/迫者
28-29节
28弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。29当时,那按着血气生的,逼 -/迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。
·戏笑=逼 -/迫
创21:8-9
8孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
9当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。
以撒断奶约3岁,当时以实马利17岁,以实马利戏笑以撒,这是逼 -/迫。根据撒拉与夏甲多年的相处,她能看出以实马利的笑是带有恶意的笑,带有蔑视的笑。
·在先的逼 -/迫在后的
该隐在先,亚伯在后。该隐是血气的,亚伯是属灵的。该隐杀死亚伯。
以扫在先,雅各在后。以扫逼 -/迫雅各。
今日,血气的与属灵的跟我们的出生先后无关。
非基督徒是血气的,基督徒是属灵的。非基督徒逼 -/迫基督徒。
·受逼 -/迫者显明我们是属于神的
我们受逼 -/迫表明我们是属于神的。
太5:10-12
10为义受逼 -/迫的人有福了,因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们,逼 -/迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼 -/迫他们。
·逼 -/迫来自同父异母的兄弟
往往我们的逼 -/迫是来自同父异母的兄弟,就是宗教人士、挂名的教会。
耶稣遭受到本国人的逼 -/迫。
保罗遭受犹太人的逼 -/迫。
我们要预备为主受苦,这是十字架的道路。
·逼 -/迫对于教会是必要的
教会越受逼 -/迫,教会就越发炼净;教会越受逼 -/迫,教会就越发复兴。
据说养一些鱼,需要放进去鲶鱼,借着鲶鱼的搅动,反而使鱼更有生命力。
据说新疆养羊,猎杀狼,反而羊都死了。
四.结局不同:一无所有与承受产业
30节
30然而经上是怎么说的呢?是说:“把使女和他儿子赶出去,因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
·夏甲与以实马利被驱逐
创21:9-21
9当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,10就对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”11亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。12神对亚伯拉罕说:“你不必为这童子和你的使女忧愁,凡撒拉对你说的话,你都该听从,因为从以撒生的,才要称为你的后裔。13至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你所生的。”
14亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。15皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底下,16自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:“我不忍见孩子死!”就相对而坐,放声大哭。17神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说:“夏甲!你为何这样呢?不要害怕,神已经听见童子的声音了。18起来!把童子抱在怀中(“怀”原文作“手”),我必使他的后裔成为大国。”19神使夏甲的眼睛明亮,她就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。20神保佑童子,他就渐长,住在旷野,成了弓箭手。21他住在巴兰的旷野,他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
·以撒承受父亲的产业
创25:5
5亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
·我们要承受天上的基业
彼前1:3-4
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
我们因信耶稣基督,成为神的儿女,与基督耶稣同为后嗣,可以继承父神应许给我们的产业。奴仆是不能分享产业的,只有儿子是能继承产业的。
结论
31节
31弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。
你不是夏甲的儿女,就是撒拉的儿女,两者只有一是。我们清楚自己是谁的儿女了吗?
告诉你身边的人说:“你不是夏甲的儿女,乃是撒拉的儿女。”