两等不同的儿女

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　经文：加拉太书4:21-31

　　21你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。24这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。27因为经上记着：

　　“不怀孕、不生养的，你要欢乐。

　　未曾经过产难的，你要高声欢呼，

　　因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”

　　28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。30然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

　　引言

　　在历史上曾经发生阿以五次战争，以色列以少胜多，打败了阿拉伯世界。以色列与阿拉伯世界的冲突，其实就是亚伯拉罕的两个儿子之间的相争，这两个儿子就是以实马利与以撒之间的相争。以撒生雅各，雅各生12个支派。以实马利生了12个儿子，也形成了很大的族群，就是今天的阿拉伯人。

　　回到主题经文，我们一起来看看这两个儿子之间的对比。保罗用这一段的比较，是要向那些愿意在律法以下的人说话，以其人之道还治其人之身，指出靠行律法称义的人是使女的儿女，靠信心称义的人是撒拉的儿女。

　　本论

　　一．出生不同：按着血气生与凭着应许生

　　22-23节

　　22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。

　　亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，就是夏甲生的；一个是自主之妇人生的，就是撒拉所生的。亚伯拉罕在等候神的应许要赐给他一个儿子，他从75岁等候，一直等了10年，神的应许仍然没有兑现。于是撒拉给了亚伯拉罕一个建议，纳夏甲为妾生子，要用人的办法来成全神的应许。他们跑在神的前头，于是在亚伯拉罕86岁的时候，生下了以实马利。

　　亚伯拉罕99岁的时候，神向他显现，重申他的应许，明年这个时候撒拉要给他生一个儿子，你要给他起名要以撒。撒拉听到这个谈话，在帐篷里暗笑。以撒就是喜笑的意思，一百岁的人竟然要生儿子，断了生育的人竟然要生儿子。

　　以实马利的出生是按着血气生的，以撒的出生是凭着应许生的。以实马利的出生是自然的生产，以撒的出生是超自然的生产。

　　·我们就是以撒

　　28-29节

　　28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。

　　我们跟以撒一样是凭着应许做儿女，这是神应许给亚伯拉罕的，你的子孙要如同天上的星那样多，要如同地上的沙那样无数。今天，我们凭着信心成为亚伯拉罕的子孙，是凭着应许做儿女。

　　再者，29节说那按着血气生的，就是以实马利，逼 -/迫了那按着圣灵生的，就是以撒。以撒是按着圣灵生的，以撒的出生是神超自然的工作，是圣灵的工作。同样我们跟以撒一样是按着圣灵生的。

　　约1:12-13

　　12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

　　例证：耶稣与尼哥底母谈重生之道

　　约3:1-15

　　1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”

　　·重生的确据

　　1）不愿意犯罪：凡从神生的，必不犯罪。

　　2）爱神也爱弟兄姐妹：凡有爱心的，是已经出死入生了。

　　3）爱慕神的话语：如同才生的婴孩爱慕属灵的灵奶。

　　今日反省

　　你是否确知自己重生了吗？

　　二．地位不同：为奴的与自主的

　　24-27节

　　24这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。27因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”

　　夏甲代表着旧约，撒拉代表着新约。夏甲与西奈，在原文谐音。夏甲是使女，她的儿子也是为奴的，儿子的身份是由母亲的身份决定的。保罗指出夏甲的儿女与现在的耶路撒冷同类，夏甲代表着地上的耶路撒冷，包括她自己的儿女以及属肉体的以色列民。撒拉则代表着天上的耶路撒冷。属地的以色列民也都是为奴的，只有属天的以色列民才是自主的。撒拉是不会生育的，却拥有更多的儿女。我们因信耶稣基督，也成为撒拉的儿女。

　　约8:31-36

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