你是哪种人呢？

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　　经文：路17：11-19节

　　引言：世上有句话说，树林大了，什么样的鸟都有。同样，我们今天信主的人也越来越多，在同一个教堂里聚会的弟兄姊妹，也是什么样的有都有。今天晚上，借此聚会的机会，愿意与各位共同分享一个信息的题目就是《你是哪种人呢》经文是记载在路17：11-19节。

　　一．为疾病高声喊主的人     （11-13节）

　　我们所读的经文告诉我们，耶稣去耶路撒冷的路上，经过撒玛利亚和加利利。按照圣经的原文，耶稣并不是穿过这两个地区，而是在撒玛利亚和加利利交界的地方通过，当耶稣走进这两个区域的一个边界村庄时，有一群麻疯病人远远的呼叫耶稣。这一群麻疯病人一共有十个，可以肯定在十个中至少有一个撒玛利亚人。这些麻疯病人是社会的边缘人，他们当中的撒玛利亚人被他的同胞驱逐到边界，而其他的犹太人也被赶到靠近撒玛利亚的地方。犹太人原本是不跟撒玛利亚人往来的，但同样长大麻疯的人，不得不聚在一起。

　　在耶稣那个时代，麻疯病被当成一种绝症，所有罹患麻疯病的人等于被宣判死刑了，这种死刑不光是指他们的身体，同时也是这些人在人际关系上的死刑，除了一样生病的人以外，麻疯病人不会有任何亲人或朋友接近他们，虽然不会有人直接去杀死他们，一般人却常让他们活得比死还难过。

　　在利未记十三章45－46节记载有关于麻疯病人的规定，他们要把衣服撕裂、蓬头散发、脸上显出悲伤的表情，看见人时要喊叫说、不洁净了、不洁净了。他们要离开正常的生活环境，跟一般人隔离开来，他们要读居在营外，这是放逐罪犯处死犯人的地方，他们的处境跟罪犯相当。在耶稣的时代，犹太人对麻疯病人有一个不成文的规定，如果患有麻疯病的人在一般人的上风处，至少要与保持四十五公尺的远的距离，如果他们没做到这点，任何人都可以拿石头丢他们，把他们赶远一点。这十个麻疯病人也许已经知道耶稣能帮助他们，但害怕其他人会丢石头，他们不敢靠近耶稣，只是远远的求耶稣可怜他们。

　　大家想一想，麻风病是一种多么痛苦的疾病！在犹太社会中，患麻风病的人不但身体上经受痛苦，而且精神上也十分痛苦。他们得医治的心情非常迫切。一个人患了麻风病，他就失去了人生的价值和作人的尊严。谁见了都躲避他们，而且律法不允许他们生活在人群中，不能进入营中，只能被关到营外。就是这样一些迫切需要得医治的人。

　　所以，在路加福音17:13高声说："耶稣，夫子，可怜我们吧！"他们清楚知道自己陷入绝境中，他们听闻主的事，他们相信现今只有主耶稣才能拯救他们，故他们便迎着主，他们必定是等候了一段时间，但他们却是"远远的站着"，因为知道自己不配，故与主保持一定的距离。他们"高声"说：耶稣，夫子，可怜我们吧！"夫子"这字是一个特别的字，可译作"主人"，他们未得医治之先，已尊称耶稣为主，他们这高叫是表示他们的逼切、热切的渴求，他们的逼切亦使主更乐于拯救他们。

　　应用：各位，这是一个在痛苦中真实的呼求。当我们有病或者有别的难处之事时，我们是否发自内心向我们的主大声呼求过呢？圣经叫我们看见那些迫切求耶稣的人，都是一些可怜人，他们是社会的边缘人，犯罪的、长大麻疯的、血漏不洁净的、瞎眼讨饭的。这些人尝尽了人世间的羞辱绝望，他们要改变现况，他们曾经试过所有的办法了，却一点办法都没有，遇见耶稣时，他们的信心成为得救的关键。

　　二．凭信心得医治的人   （14节）

　　「耶稣看见，就对他们说：『你们去把身体给祭司察看。』他们去的时候就洁净了。」路17:14我们要知道神的作为并非一成不变，祂曾用手去摸一个痳疯病者使其痊愈（路5:12-14），但是次却有不同的做法，虽然他们很热切的呼喊而主即响应他们，但却没有告诉他们会否得到痊愈，只是叫他们按律法的定规将身体给祭司察看「长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司。」利14:2。（详见利14:1-20当中包括如何检验，如何剃去毛发，行洁净礼，怎样行洁净礼及献祭）

　　他们那时仍未得痊愈而去给祭司看，那会否出问题？会否被祭司定为有罪？但他们要用信心踏上这康复之途。

　　神往往要我们顺服于祂的指引中，祂不会给我们看到整幅图画，往往只揭示一部份，其余的则是我们行一步便了解多一些，若我们因为什么也没有看到，或所看到并非我们预计般那样多便裹足不前，这只会使我们经历不到"神迹"！当十个病者遵行主的指令时，便得着所求的恩典，因为他们的顺服，他们得到医治，因他们信心的行动使他们可以经历神更多。今天我们亦需要有信心的行动才能经历更多。

　　在此我们看到律法──只能证实一个已得洁净的人为洁净，但却不能使一个痳疯病者得洁净，但耶稣却可以。同样律法只可以定那人有罪，那人为义，但却不能使人成义。但圣洁的主不单使人知罪，更可帮助人离罪。

　　应用：·主耶稣并非完全不顾律法上的义(参太三15)。信徒不可借口属灵，而不理会在人面前作合理合法的见证。

　　·「他们去的时候就洁净了，」如果他们等待，要看见他们的肉洁净了，然后再去，那他们决不会得到医治。神等待着洁净他们，只要他们的信心一开始活动，祝福就来了。

　　·真实的信心是要有主的话语作根据的；信心必要建立在主的话语上，否则就会成为迷信。

　　·信心的道路是要走出来的──乃是边走边信，边信边经历。

　　三．懂得知恩报恩的人     （15-18节）

　　「内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：『洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？』」路17:15-18

　　十个被治好的人只有一个回到主面前，向主发出感谢的回应，主惊讶地问：「那九个在那里呢？」路17:18，这反映着主希望十个人均能回来向祂献上感谢，可惜有九个人是使主失望。

　　我们的神是希望我们懂得怎样向祂献上感谢，如：诗79:13，105:1。

　　如果一个人常有感恩之心，不管与谁都用感恩的心去相处，他会想到别人帮助了自己，从而也乐意去帮助他人。耶稣在世的时候，医治了很多有疾病、有痛苦的人，那些看见他做工的人中，有多少人后来成为愿意为他而死的人。主耶稣用他伟大的人格魅力，影响了那个时代跟随他的人，哪怕环境再恶劣、那怕冒着罗马皇帝的迫害，他们也再所不惜。那怕被石头打死、被倒钉十字架、被砍头，他们为主奉献的心志毫不减弱。

　　我们今天生活在一个恩典的时代，却少有感恩之心。没有感恩之心的人只会想到自己，认为别人帮助自己是应该的、是理所当然的。只觉得他人亏欠自己，而不觉得自己亏欠他人，也不会想到去帮助别人。

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