在彼拉多手下受难(2)

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　　1、耶稣基督在彼拉多手下受难是提醒我们原本无罪的基督经历苦难，并非是被动的，而是主动的接受苦难。从他来到世上的目的就是为了要接受这个苦难，他是为受难而来到这个世界上。因此他在人间三十多年的时间里都在预备终极的受难，他的门徒明白了他是谁之后，他就积极的预备让门徒们知道弥赛亚要走上受难的道路。或许我们不知为何基督要受难，其实所有的人类活在这个世上都在经历苦难，我们都在罪恶、撒旦的权势之下受难，所有的人类最终要接受上帝公义的审判。但是基督在彼拉多手下受难就是要解决人类的苦难。这就是基督信仰的拯救观：人类在人世上的苦难是真实的，因此我们才在耶稣的苦难上找到受苦的意义及出路，这就是‘在彼拉多手下受难’的意思[3]。人只有正视人类的苦难，才能明白基督受难的意义，逃避苦难其实就是逃避现实，活在虚空的世界里，这类人永远也不会明白世界观及人类社会。基督教不是否定世界，也不逃避苦难，而是正视世界及苦难。他告诉我们这些都是真实存在的，但是那位神的儿子来到这个世界接受了世界的苦难（从表面看他是和宗教领袖在利益上产生冲突，导致他受到人的陷害而死；或者说他是在黑暗政zh i的交易中的牺牲品），但是这一切都不是在基督失控之中发生的，相反完全在基督的掌控中发生的。他是主动走向苦难，面对苦难。正如他与彼拉多的对话所要表达的：约19:10彼拉多说，你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？约19:11耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。谁有权柄呢？彼拉多以为自己有权柄，其实他错了，一位败坏堕落的人可以审问创造他的主吗？彼拉多的盲目也是今天所有人类对属灵之事的盲目和无知。我们若看到自己处境及苦难，就能转身走向十字架。这正是信经要告诉我的真理。

　　2、另一方面让我们看到人类社会永远活在一个苦难的世界里，这是很有意思的一件事。人类处在苦难里，却无法接受苦难真实性，我们希望用另外的一种解释遮盖苦难。比如死是这个社会所忌讳的，因此不同的地方都会采用不同的文化名词去修饰死。（你能例举类似的例子吗）这个世界充满了不公义、不公平之事，义人受到恶人的欺压，每天都不灾祸发生。如车祸、疾病等等，耶稣在彼拉多手下受难事件其实在我们每天生活中不断的上演，基督徒也类似经历这些受难的事。信经宣布了耶稣是神的儿子后马上进入受难，其实就是让我们这些人明白信仰需要落实到苦难里，信仰并不是让信仰者逃避世界的苦难，一种自我催眠的精神慰藉。或许许多人对信仰认识是错误的，以为信仰让信仰者处在矛盾的生活里，以苦为乐的精神。错了，信仰其实是承载人的生活，解决人类内在的矛盾。这位在彼拉多手下受难的耶稣并不是一位普通的人，他是神。他在人类的内在矛盾里好像被处死，受难，是因为他自愿如此付出，为得是解决人类内在的矛盾、恢复世界内在的次序。来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。基督把我们从那个败坏的矛盾体里，受恶者破坏的次序中拯救出来，他的拯救就是他的受难。

　　3、基督在彼拉多手下受难，就是要解决人类的灾难。基督徒在世会经历苦难，但是更正确的说只有苦没有难，因为难基督已经为我们解决了。

　　2013-11-6

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　　[1]《使徒信经新释》杨牧谷著更新资源出版社有限公司出版P104

　　[2]《信仰溯源使徒信经今昔》李振群著协传培训中心出版P83

　　[3]《使徒信经新释》杨牧谷著更新资源出版社有限公司出版P105

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