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异象对生命的四大影响

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-09-29 09:18 奉献支持
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  经文:徒10:9-23。

  这是彼得所看见的异象

  在使徒行传中,有两个最重要的使徒:彼得和保罗。他们是是最有影响力的使徒,有异像、有使命,有广阔的布道与牧养的园地。使徒行传十六章保罗的异像,而现在读的十章是彼得的异像。

  彼得所见的这个异象,并不是一个关乎饮食的异象,而是一个福音的异象,一个国度的异象。古时的雅各、约瑟、摩西、以赛亚等都见到过异象。那么异象究竟是什么?

  我们先来定义“异象”:

  ——“异象”,除了指看见地上某处正在发生的事情外,还有一些更复杂的视觉经历,可以看见未来的事情,或看见神对某些人或接受异象者的旨意。异象常出现在梦境中。异象和异梦都是神启示的正统途径,在创世记46:2,神“在异象中”向雅各说话(参伯33:15)。在民数记12:6:,神把那透过异象或异梦的一般启示形式,跟摩西所享有更高层次的沟通作一对比。

  ——另一种截然不同的“异象”,称为“象征透视”。在这情况下,先知会看见大自然里平常的事物,但从当中意会那强化了的意义。神叫阿摩司“看见”一篮夏果(摩8:1、2),似乎是其中一个例子。

  ——“异象”,经常明显地指到从神而来的一种言语信息。因此,神对撒母耳的呼召被称为“异象”(撒上3:15),而第1节中相同的用词,似乎也指这种听觉上的经历。有些先知书以“异象”为标题(赛1:1;俄1;鸿1:1)。拿单说明神与大卫立约的预言,也形容为“异象”(撒下7:17;代上17:15;诗89:19)。在“没有异象,民就放肆”(箴29:18)这句著名的话中,“异象”是指先知的启示,即神用以引导以色列民的一种预言恩赐。

  ——异象意为属灵的看见。这不是一种神奇怪异的现象,而是从神宝座领受独特的眼光。也有称“第二视觉”。就是透过可以看见的事物,看见那不能看见的背后,有神美善的旨意与引导。

  从彼得所看见的这个异象,我们来思考:异象对于我们的生命影响是什么呢?

  我们的答案是,异象带来:开阔视野;改变观念;扩张心胸;更新生命。我们依次分享:

  一、开阔视野

  1、属灵看见

  “彼得魂游象外……”

  “魂游象外”,指心灵处于一种不寻常的状况,恍如在作梦,却又不是睡着。它本身并不就是“异象”,而是心灵被提升到一种境界中,使之能够看见“异象”。

  异象意为属灵的看见。这不是一种神奇怪异的现象,而是从神宝座领受独特的眼光。也有称“第二视觉”就是透过可以看见的事物,看见那不能看见的背后,有神美善的旨意与引导。

  2、开阔视野

  哥尼流在祷告中看见异象(参10:2-3);这里,彼得也在祷告中看见异象(参10:10-16)。祷告乃是为神铺路,使神得以推展祂的行动和计划,来执行祂的旨意。事奉神的人如果不常祷告,他就在神的工作上一无用处,因为神无法向他启示祂的心意,也无法行使祂的旨意和计划。马丁路德说:“我有这许多的事情要作,所以,我每天必须花三个小时祷告。”

  成语“一叶障目”意思是:一片叶子挡在眼前,会让人看不到外面的广阔世界。形容人被局部或暂时的现象所迷惑。有一个故事:楚地有一个人,家境贫寒,穷困潦倒。他读了《淮南子》,看到书上有这样的记载:螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体,其它小昆虫就看不见它。要是有人能得到那片树叶,就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴。于是,跑到一棵树下,抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了,就伸手摘下来。不料失手,那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶,混在一起,再也无法辨认。于是,他索性将落叶全部扫起,收了足足有几斗回家。抱回家后,他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛,问他妻子:“你还能看见我吗?”开始,妻子一直说:“能看见。”后来,折腾了一整天,妻子于是疲倦不堪,很不耐烦,便骗他说:“看不见了!”这人一听心里暗暗大喜,急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市,他举着树叶,旁若无人,当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住,押送县衙。县官审问他的时候,他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了,忍不住哈哈大笑起来,知道他是个书呆子,训斥了一顿就把他释放了,并没有惩治他……

  眼界被打开,是需要异象的。有启示,才有异象;也异像,才有开阔。异象即梦想,是打开成功大门的钥匙。异象不是在复制其他人的模式,而是来自上帝的蓝图。异象,让我们来寻求神在我们的生命中所设定的计划和蓝图,从而神人同工,成就主旨。

  你们是否知道神在我们每一个人身上的旨意?你寻找他的旨意了吗?

  二、改变观念

  对于这个异像,彼得的进路是从饮食的角度。所以,他说:“主啊,这些我们从来没有吃过……”

  对于食物的观念——洁净与不洁净——是摩西律法的条例所规定。走兽、昆虫和飞鸟分成洁净的和不洁净的;犹太人不可吃不洁净的活物(11:46-47)。此项饮食条例的设立,用意在于使犹太人和外邦人有所分别,归神为圣。“凡俗物,和不洁净的物……”云云。“俗物”和“圣物”相对;“不洁净的物”和“洁净的物”相对。摩西律法禁止犹太人吃俗物和不洁净的物。“从来没有吃过”,表示彼得一向严守律法的规条——停于过去,不懂更新。

  彼得所看见的异象不是关系饮食的问题,乃是福音的异象:外邦人——被歧视的群体——却是被神所爱的,是神的救恩所要临到的群体。这是改变观念的异象,是令传统的犹太人口呆目瞪的。

  这实在是观念上的翻转!只有把狭隘的观念改变了,视野才会更加开扩,福音的门户才可能不受局限的被打开。

  这个异像改变了彼得什么样的观念呢?

  1、禁锢的自我观念

  人的主观、成见和传统作法等,是何等的顽固;特别是与信仰有关的传统观念,更是牢不可破,但愿主也用属天的异象,来粉碎我们深处的传统观念,带领我们活在圣灵那无限量的更新里……

  2、狭隘的民族观念




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