基督徒生命的次序(2)

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　　基督教会的复兴应该是基于质的稳固，然后才注重量的增长。只有注重量的增长而忽略质的建基是脆弱的，唯有加强对质的建造，才能使量得以持续的增长。耶稣说过根基立在盘石上的比喻，这比喻不但是指着听道与行道的行踪说的，也是指着本质与分量的对比说的。初期基督教会的增长无不是以主的道作为增长的根基。“于是，领受他话的人就受了洗，那天门徒添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此擘饼、祈祷。”(徒2：41－42)当然，教会如能于质于量同时增长，是最理想的。但是，有时我们却因为某种因素看重量的增长而忽略了质的供应，那才是需要巩固增长的基础。所以说，教会如果不会注重于真道上的储才与信仰上的装备是没有根基与前途的。所以说，根基建造是先于数量的增长。

　　十.策略先于建造

　　耶稣说：“你们哪一个要盖一座楼不先坐下来算计花费能盖成不能呢?或是一个王出去和别王打仗，岂不先坐下来酌量能用一万兵去敌那二万兵来打他吗?”(路14：28－32)所以说，预算胜过行动，治根胜过治标，预防胜过治病，策略胜过建造。基督教会先要在使命上作出为主成大事的装备，并要付出代价，才能在生命中为主忠心作有见识的仆人。因为，只想成大事而不想先立定根基的工人是走上失败道路的工人。所以说，光明之子在万事上是要比起今世之子更加聪明才是。唯有建立好的根基才有好的收成。耶稣对今世属灵智慧的管家所说的话应该是“这有义的管家做事智慧，因为来世之子，在属灵的事上，较比黑暗之子更加聪明。”(参路16：8－13)

　　十一.工人先于工作

　　没有工人就没有工作的表现，没有好的工人就没有好的收成。因为，工作是由工人所产生的果效。基督教所信的神是一位全能、智慧、真实、可靠的真神，凡他所创造的都是创新与奇妙，新奇与完善的。所以说，在神的工场里要有好的工人才能产生好的工作。神所重用的工人必须是富有忠心、良善、警醒、按时分粮及有见识的仆人。诚如俗语所说的，“工欲善其事，必先利其器。”在神的家里有不少的工场与工作，也有不少的庄稼需要去收割。只有好的工人才是丰收的决策。我们常说，“求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”但我们有没有想到，我们所差派出去的工人是哪一种工人?是不学无术的还是装备齐全的?是灯里无油还是有备无患的?所以说，在主的工场里必须要有好的工人才能使主的工作得到复兴，事工得以完成，因为唯独好树才能结好果子。

　　十二.生命先于性命

　　性命是指人类因亚当犯罪堕落被神咒诅后所承受的生命。就如圣经所说的，“这就如罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗5：12)也就是像耶稣对那一位无定向的跟随者所说的，“任凭死人埋葬他们的死人”的性命一般(路9：60)。所以说，凡是有性命的人都是有肉体无灵魂，有气息无灵命的人。这些人就如耶稣所说的，“所以，不要忧愁说，吃什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的”一样(太6：31－32)。至于说，“生命”是指因亚当堕落而失去神的形像及生气的罪人却因为在末后的亚当，就是叫人活的灵耶稣基督身上得着重造的生命的人。唯有在基督里新造的人才是属灵的人，才是富有神在基督里所赐予的活命，就是永远的生命，这种人是借着神活泼常存的道生的，唯有这种人才能思念上面的事，能以天父的事为念，能先求神的国和他的义。基督徒要先有基督所赐的生命，其它凡属性命的事都要加给我们了。

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