围绕婴孩耶稣的生活

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　　经文：路加福音2：21-40

　　弟兄姐妹，新年快乐！一个婴孩出生，是多么令人喜乐的事情。耶稣的出生也是一个大喜的信息，我们要带着这份喜乐的心进入新年。一个婴孩诞生了，一家人都会围着这个孩子转，生活开始转向以婴孩为中心。同样婴孩耶稣降生了，我们不能过完圣诞节，就不理会婴孩耶稣了。婴孩耶稣需要有人抱，需要有人陪，需要有人照顾。我们的生活要转向以婴孩耶稣为中心的生活。

　　围绕婴孩耶稣的生活

　　一．照主的话语行事

　　21-24节

　　21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。22按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

　　耶稣生下来后，要做几件事，这些事都是律法的要求。耶稣的养父母是虔诚的犹太人，他们就按照律法的要求办理。

　　1）割礼与起名

　　第一件事情就是割礼，割礼最早起源于神与亚伯拉罕立约，这是立约的记号。借着割礼进入神与亚伯拉罕的恩约中，成为约中的子民。耶稣也不例外，他也要接受割礼，因为他是亚伯拉罕的后裔，他凡事要与他的弟兄相同。

　　与割礼同一天要做的事情就是给孩子取名，21节特别强调了这个婴孩的名字叫耶稣，这是天使所起的名。耶稣这名字是耶和华拯救的意思，就是人类的救主，要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。

　　2）赎长子礼

　　头生的儿子出生后一个月便要献给神，仪式是通过献祭，把孩子从神那里买赎回来。这是表示父母承认孩子是属于神的，惟有神才有能力赐人生命。

　　出13：1-2

　　1耶和华晓谕摩西说：2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”

　　3）母亲洁净礼

　　利12：1-8

　　1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。5她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。

　　6“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”

　　玛利亚所献的祭物是一对斑鸠或用两只雏鸽，说明她的家境比较贫寒。

　　39节

　　39约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

　　以上说明了一件事，正如加4：4-5所言：

　　4及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　耶稣说：“他来了，不是废掉律法，乃是成全律法。”耶稣的一生彻底的遵行了律法，为我们获得了永生的权利。我们今天在基督里，也遵行了律法。耶稣的遵行就等于我们的遵行，如同开车的时候，坐在副驾的人也同时遵行了交通规则。我们应该行而没有行的，耶稣都替我们遵行了；那不应该行而行了的，耶稣在十字架上都替我们承担了因律法而来的咒诅。

　　我们今天还要不要遵行律法呢？往往我们走向两个极端，一个是律法主义，认为我们的得救是信耶稣+行律法；另一个极端就是非律主义，认为我们不必遵行律法了。

　　律法分为道德律、礼仪律和民事律。礼仪律都是指向耶稣基督的十字架，已经成全了；民事律是与以色列民特定的社会处境有关，我们不必按照字面遵行，要理解民事律背后的精神。道德律是不废的，就是十条诫命，是我们一定要遵行的。我们并不是靠遵行道德律而得救，而是表达我们对神的爱而遵行它。耶稣说：“有了我的命令又遵行的，这人就是爱我了。”有人强调只要有爱就可以了，爱已经包括了全律法，但是爱如果没有具体的内容，告诉我们应当怎样去爱的话，那么我们就会迷失了爱的方向。

　　为了讨婴孩耶稣的欢欣，我们要照主的话语行事。

　　二．为耶稣而称颂神

　　25-35节提到一位叫西面的人物在圣殿中迎见婴孩耶稣，为婴孩耶稣而称颂神。

　　西面的为人

　　25节

　　25在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。

　　公义是对人方面，虔诚是对神方面。

　　罗1：18

　　18原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

　　人类的罪可以总结为两方面，对神不虔的罪与对人不义的罪。西面在对神与对人方面都有合宜的关系，在关系中尽到了应尽的本分。

　　西面与很多犹太人一样盼望弥赛亚的来到，也就是以色列的安慰者。

　　并且有圣灵在他身上，这是一个持续性的同在，表明他与神亲密的关系。

　　西面的称颂

　　26-33节

　　26他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28西面就用手接过他来，称颂神说：29“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，30因为我的眼睛已经看见你的救恩，31就是你在万民面前所预备的，32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”33孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。

　　因为有圣灵在他身上，他得了圣灵的启示，知道在离开世界之前，必看见弥赛亚。那天耶稣的父母抱着婴孩耶稣，正好来圣殿照律法的规矩办理。西面被圣灵感动，用手接过婴孩耶稣，称颂神。

　　29节的表达与孔子的话相似，“朝闻道，夕死可矣！”

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