作无愧的工人(2)

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　　在对教会的服侍上，保罗不求自己的喜悦，只要使弟兄姐妹能够受益，能够得到扶持，不惜委屈自己。这是保罗对讨神喜悦与使人得益的最佳平衡，给我们留下了很好的榜样，不把讨神喜悦建立在一定要得罪人的基础上。

　　一个人讨谁喜悦就说明是谁的仆人，如果既想讨神的喜悦，又想讨神不喜悦之人的喜悦，这样的人无法成为忠心的仆人，作主的仆人应该除去三心二意的心思，专讨神的喜悦。

　　经过试验能保守自己，站稳属神立场的工人，方能蒙主称赞！

　　三、心灵―俯仰无愧

　　“无愧的工人”是指基督的工人在基督面前应该追求的一种坦然。如孟子在《孟子·尽心上》中说“仰不愧于天，俯不愧于人。”又如保罗说，我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心（徒24:16）。

　　从保罗写给提摩太的书信中可以看见，保罗是一个很注重牧者工作的人，但保罗更是一个注重牧者的个人属灵建造的人。在对提摩太的劝勉中，保罗要其逃避少年的私欲，谨慎自己和自己的教训，在言语，行为，信心，爱心，清洁上做信徒榜样。要同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

　　事实也是如此，工人的生命与品格总是决定性的影响着工人的工作。如果提摩太成了一个只能工作，却失去见证的人，保罗怎能坦然呢？

　　可悲的是今天许多教会已经不再在乎传道者的属灵品格，只用工作去衡量一切。工作做得好，就说明这个传道人有能力，工作做得不好，则说明传道人无能。却忽略了圣经中神的标准。工人比工作更重要。

　　工人先于工作、工人重于工作，工作基于工人。这并不表示工作不重要，而是先要作蒙悦纳的工人，才会有蒙悦纳的工作。

　　不看中工作，是工人的另一种危险。工人就一定要工作，因为这是主的托付。不工作的工人只有一种，就是耶稣比喻中那位又恶又懒的。工人不仅要工作，而且还要做好工作。只知道把工作藉着祷告交托给主，却不尽本分的人，在今天的教会中大有人在。贪图安逸，只知自牧，居安不思危的工人为数不少。这些工人对工作的态度已经严重的影响到了耶稣的托付，教会的发展。

　　教会事工停滞不前，没有突破有很多原因，但工人只顾眼前，维持现状是其中很重要的一个原因。如果工人能常常竭力多做主工，本着从心里作，用心去做，尽心去做，就一定能做好主的工作。

　　四、宣讲―恪守不渝

　　“真理的道”保罗也称之为成为“纯正话语的规模”（提后1：13节）。是指保罗从耶稣所领受，又不打折扣的教导与提摩太的全备真理。保罗要求提摩太要牢守此真理，并能按本且全面的教导别人。

　　“按着正意分解”是指如何理解以及怎样讲解这真理的道。“正意分解”是要通过字斟句酌把真理本来的含义准确的表达出来，不能有任何的偏差及误解。使听见的人得造就，得喂养。

　　提摩太追随保罗多年，是保罗一手培养出来的得力门生，在话语上领受纯全，自然而然。按正意分解也应是轻车熟道。这两者在提摩太的身上都不缺乏。保罗这样教导，自然有原因。提摩太可能面临的处境对其“按正义分解真理的道”带来很大冲击，有不能持守按正义分解真理的道的险象。

　　为此，保罗劝勉提摩太不要忘记“真理的规模”和“按正意分解”之原则。也要持守这样的原则，这是无愧的工人须具备的宣讲法则。这一劝勉有助于坚固提摩太的的信心和心志。

　　作为神的工人，我们比不上提摩太对神话语的全备领受，也比不上提摩太对神话语的深深爱慕，更比不上提摩太熟练“按正义分解”的原则。这些不足应该是我们要追求的。

　　但我们却遇见了和提摩太一样的问题，就是我们对真理的坚持和分解遇到了冲击，无论是教会外围解经的混乱（包括：曲解圣经，私意解经），还是教会里面对神话语的冷淡，对正意解经的厌烦，这些情形给宣讲的人都带来了巨大的压力。是持守“按正义分解真理的道”，还是像自封传道人一样不负责任的迎合信徒，娱乐信徒。亦或是像真正的牧者一样，用杖和竿把羊群引到青草地和可安歇的水边。

　　王明道先生在北京牧会期间，几乎每年都要出去布道，他每到一个教会去讲道的时候，都是抱着不去第二次的想法去讲的。这是他能成为真理的勇士的主要原因。

　　一个工人如果能有竭尽全力的态度，一心一意讨主喜悦的追求，俯仰无愧的心灵，恪守不渝的宣讲，就能做上帝无愧的工人，像保罗一样。
 

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