作无愧的工人

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　　经文：提后2:15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

　　提摩太后书是保罗所写的最后一封私人信件，写此信件时，保罗年岁已长，身陷牢狱，归家在即。自知在世年日不多，保罗就写了第二封给提摩太的书信，劝勉提摩太为福音的缘故要尽心，尽忠，作蒙神喜悦的工人。前三章中保罗千叮万嘱，谆谆教导。万语千言后，保罗一转语重心沉的语气，高唱起了得胜的凯歌。“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”（提后4:7-8）。

　　这歌声得胜了软弱，抚平了哀伤。充满了坦然，流露出欣喜。感受不到牢狱之苦，众离之痛，死亡之荫。

　　歌声虽过，回音依存，带给我们激励，去者很多，如此者少，留给我们思考。究竟是什么原因，使保罗能如此确信必得奖赏，再三品读这首诗歌，终得明白，是因着保罗终生所持定的“无愧追求”。

　　用“作无愧的工人”劝勉提摩太，是保罗对自己所深爱的儿子最后的勉励。联想到保罗身陷囫囵，即将遇难，就能理解保罗的殷切期望。

　　学习此劝勉，与现时代服侍主的人，意义深远。

　　一、态度―竭尽全力

　　“竭力”有竭尽全力的意思，是做无愧工人须有的态度。没有“竭力”的态度，就没有无愧的工人。

　　保罗把“竭力”看作是属神的工人理当追求，持有的态度。事实确是如此，工人都是耶稣所呼召，授予托付与使命之人。为所受的托付尽心竭力，实乃理所当然。明白其中的道理，有助于工人为所领受的责任倾其所有，在所不辞。

　　“竭力”一词在原文有四个意思，能帮助我们更好的理解其丰富内涵。

　　1、第一是“赶紧”

　　“赶紧”有抓紧时间，不能拖延的意思，之所以要抓紧，是因为在保罗写这封信时，提摩太的处境存在危机，必须尽快化解。否则会每况愈下，不堪设想。

　　保罗再度入 y u对提摩太无疑是一种打击，从感情上讲，提摩太与保罗情同父子。从成长上讲，他们是最亲密的师生，从服侍上讲，他们是最好的同工。保罗这次入 y u，处境危险，随时可能为主殉道，提摩太内心非常沮丧，无所适从。原本吃苦耐劳，恪尽职守的态度开始有所变化。

　　提摩太的举动，似乎都在情理之中，却是有着潜在危机。如果长此以往，会影响到工人对呼召他的主与其神圣托付忠心与否。而提摩太却毫无察觉，为此，保罗劝勉提摩太，要赶紧调整自己在神面前的态度，不然，会愧对上帝。

　　2、第二个含义“殷勤”

　　“殷勤”一词，在保罗的书信中随处可见，可见殷勤是工人与基督徒必须具备的素质。“殷勤不可懒惰”（罗12：11），是保罗对罗马信徒的劝勉，也道出了殷勤与懒惰是不可并存的。从保罗书信中每次对提摩太的提及可知，提摩太是一个很殷勤的人，一直热心于属灵的追求和主的伟大事工，如此劝勉好像多此一举。但保罗从来不做无意义的事情。

　　此时，提摩太所牧养的教会也遇到重重危机，假师傅的影响很是深刻，有些人拒绝真理的教训，服从了假师傅的错谬。提摩太竭力抵挡，仍然无法逆转，心灵的消沉无法使提摩太殷勤做工。正像今天很多工人一样，并非本来就不尽力，而是因着很多的原因，变得有所保留，但不论是什么原因，工人不殷勤服侍主都是对主的亏欠。

　　3、第三个含义是“热心”

　　作为牧者，一定要有热心。因为热心对神而言，是爱得表现，神不要人不冷不热的的爱，神所要的是火热的爱情。如雅歌书所说，是众水不能熄灭，大水不能淹没的。

　　一个服侍主的人，受主爱的激励，能按真知识，存为主的心热心服侍，是主所悦纳的。相反，失去了热心，服侍就变得没有意义。不过应付差事而已。

　　热心能使工人凭爱心服侍神，也能热爱所做的事工，并能热爱所服侍的人群。热心能使工人的眼睛看见他人的需要，并热心满足他人的需要。心里火热总是让人超越自己的本分，竭力为基督而活。

　　为基督热心的人的眼里，没有难处，没有不可能。因对事工的热心总让服侍者跨越艰难，成就神旨。

　　提摩太所遇到的环境，显然已经影响到了其心灵对基督的热诚。保罗的劝勉使提摩太即将冷却的心再一次火热起来。

　　4、第四个含义“极力”

　　“极力”有着用尽一切力量；想尽一切办法之意。一个人为了对得起召他的主和他神圣的托付，而能用尽一切力量，想尽一切办法，这个人面见主的时候，一定可以问心无愧。

　　“极力”是神的工人向主所存之态度的最高境界。这样的态度，是说明了基督的工人为了无愧于主，即使要付上昂贵的代价，也在所不惜。保罗这样做了，提摩太也面临前所未有的压力，能否真正做到竭尽全力，就看所能付起的代价有多少。

　　如果一位神的工人，能照其所有，尽其所能做到最好，就离无愧的工人这一尊称不远了。

　　二、追求―心一意

　　“在神面前”原文是指把自己呈现给神。在哥林多前书八章八节也曾译为“叫神看中”。“得蒙喜悦”希腊文有“受试验”，“蒙赞许”两方面的意思。

　　“在神面前得蒙喜悦”，是说，一个把自己献给神，被神所看中的人，经过各种试验，总能站在神的一边，蒙神赞许。

　　保罗论到自己所接受的传福音―这一神圣使命时，称是神验中了我们，把福音托付了我们（帖前2:4）。这样认识是工人追求凡事讨主喜悦的基础。提摩太虽然不像保罗一样，有着大马色路上奇特的经历，但却也是上帝藉着保罗发现了他，训练了他，把托付传承与他。能有份与此福音使命，说明上帝验中了他。

　　“被验中”对所有服侍主的人而言，都是上帝的恩典。能否在这恩典上刚强起来，经过试验站立得稳，得主称赞，是要靠工人自己的追求。

　　在这方面，保罗留下了美好的榜样。为了忠于基督，凡事讨他喜悦，保罗付出了很多代价，被误会，被毁谤，被攻击，甚至遭人讨厌。但保罗从来就没有违背那从天上来的异象，始终坚持专心讨主喜悦的不变原则。

　　在所受的托付和福音的宣讲上，保罗坚守神所托付的原本，不因为讨人喜悦而使福音有所增删。总是把福音的真理原原本本的宣讲出来（加1:10帖前2:4）。

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